أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي:

الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف (1)، وفيها قولان سبق

ذكرهما:

1 - إما عاطفة على مقدَّر بينها وبين الهمزة.

2 - وإما أنَّها مؤخرة من تقديم.

وذكرنا هذا مرارًا وانظر الآية/ 89 " أَفَلَا يَرَوْنَ ... ".

عَصَيْتَ: فعل ماض. والتاء: ضمير في محل رفع فاعل.

أَمْرِي: مفعول به منصوب. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

قال أبو السعود (2): "والفاء: للعطف على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: ألم

تتبعني، أو أخالفتني فعصيت أمري".

﴿قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي (94)﴾

قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي:

قَالَ يَبْنَؤُمَّ:

تقدَّم إعراب مثله في سورة الأعراف الآية/ 155، وكرر مكي الحديث في هذا

التركيب هنا. ومثل هذا عند ابن الأنباري.

لَا تَأْخُذْ: لَا: ناهية. تَأْضُذ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر

تقديره "أنت". بِلِحْيَتِي: في الباء قولان (3):

1 - حرف جَرٍّ أصلي. ولحيتي: اسم مجرور، والياء: في محل جر بالإضافة.