* والجملة استئنافيّة (1) لا محل لها من الإعراب؛ فهي استئناف كلام من الله

تعالى.

﴿أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا وَلَا يَمْلِكُ لَهُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا (89)﴾

أَفَلَا يَرَوْنَ أَلَّا يَرْجِعُ إِلَيْهِمْ قَوْلًا:

أَفَلَا يَروْنَ: الهمزة: للاستفهام الإنكاري. والفاء: حرف عطف. وفيها المذهبان

المعروفان. أنَّها مؤخرة من تقديم، أو أنَّها عاطفة على مقدَّر محذوف بعد الهمزة.

قال أبو السعود (2): "والفاء: للعطف على مقدَّر يقتضيه المقام، أي: لا يتفكرون فلا

يعلمون".

لَا: نافية. يَرَوْنَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل والرؤية هنا

بمعنى العلم.

أَلَّا: هو: أَنْ، لا. أَنْ (3): حرف مخفَّف من "أنَّ"، أي: أنَّه لا يرجع.

فاسمها ضمير الشأن. لَا: نافية. يَرْجِعُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير

تقديره "هو" يعود على "العجل". إِلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "يَرْجِعُ".

قَوْلًا: مفعول به منصوب.

- وأن: وما بعدها في محل نصب سَدَّت مَسَدَّ المفعولين لـ "يرون".

* وجملة "لَا يَرْجِعُ" في محل رفع خبر "أن".