تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والجملة سَدَّ مَسَدّ المفعول الواحد لـ "علم".

ب - أَيُّنَا: اسم موصول بمعنى "الذي" وقد أضيف، وحذف صدر

صلته، فهو مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به للفعل

"علم".

أَشَدُّ: خبر مبتدأ محذوف، أي: هو أَشَدُّ.

* وجملة "هو أشد" صلة الموصول، "أيّ" لا محل لها من الإعراب.

والتقدير: لتعلَمُنَّ مَن هو أشدُّ.

عَذَابًا: تمييز منصوب.

وَأَبْقَى:

الواو: حرف عطف. أَبْقَى: معطوف على "أَشَدّ"، مرفوع مثله.

وحذف التمييز (1) هنا لدلالة ما تقدَّم عليه، أي: وأبقى عذابًا أو عقابًا.

﴿قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72)﴾

قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ:

قَالُوا: فعل ماض. والواو: ضمير السَّحَرة. وهو في محل رفع فاعل.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

لَن: حرف نفي ونصب. نُؤْثِرَكَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره

"نحن". والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به. والكاف: ضمير فرعون.

عَلَى: حرف جَرٍّ. مَا: يجوز فيه وجهان (2):

1 - اسم موصول بمعنى "الذي" في محل جَرّ.

(1) حاشية الجمل 3/ 102، وحاشية الشهاب 6/ 217.

(2) معاني الأخفش / 408 ذكر الموصولية.

الجزء: 16 - الصفحة: 304

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٣٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٣٢٥