تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63)﴾

{قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ... :

قَالُوَا: فعل ماض. والواو: ضمير في محل رفع فاعل. والضمير للسحرة.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ: وفيه ما يلي (1):

1 - إِن: مخففة من الثقيلة. وهي غير عاملة؛ لأنه لما حذفت النون منها

ضعف وجه الشبه بالفعل فلم تعمل.

وهذا رأي البصريين.

هَذَانِ: مبتدأ مبنيّ على الألف في محل رفع. لَسَاحِرَانِ: اللام: هي

الفارقة بين "إنْ" المخففة، و"إنْ" النافية. وسَاحِرانِ: خبر المبتدأ مرفوع

وعلامة رفعه الألف.

وفيه وجه آخر وهو جعل "إنْ" عاملة واسمها ضمير. وما بعدها مبتدأ

وخبر.

* والجملة خبر "إن" المخففة. ذكر هذا الطبرسي. وعزاه للزجاج.

2 - ذهب الكوفيون إلى أنَّ "إنْ" نافية بمعنى "ما"، واللام بمعنى "إلَّا"

والتقدير: ما هذان إلَّا ساحران.

(1) البحر 6/ 255، والدر 5/ 34، والعكبري/ 895، والمحرر 10/ 51، والبيان 2/ 146،

قال: "وهذان الوجهان يخرجان على مذهب الكوفيين" كذا!. والكشاف 2/ 306، وحاشية

الشهاب 6/ 212، والنسفي 3/ 57، وأبو السعود 3/ 472، وحاشية الجمل 3/ 99، وفتح

القدير 3/ 373، ومجمع البيان 7/ 36، ومعاني الأخفش / 408، ومجاز القرآن 2/ 22 - 23،

والحجة للفارسي 5/ 231، ومعاني الزجاج 361/ 3 - 362، وإعراب النحاس 2/ 343،

وكشف المشكلات/ 834، وإعراب القراءات السبع وعللها 2/ 39، والقرطبي 11/ 216،

والتبيان 7/ 185، ومغني اللبيب 5/ 577 - 1/ 140 - 138، / 248.

الجزء: 16 - الصفحة: 286

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٥٣٠٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٥٣٠٧