هذا على مستوى الجنود وقادة الوحدات الصغرى؛ أما على مستوى قادة الجبهات والتشكيلات، فإن أبا بكر لم يعين سوى الذين ثبتت هجرتهم وقدمهم في الإسلام فقد أرسل أحد عشر تشكيلاً إلى جهات مختلفة، كلهم من الذين تميزوا بوحدة الفكر والعقيدة وكلهم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكذلك الأمر في قادة جبهتي العراق والشام.

16- الاصطفاء. أو الاختيار مبدأ اتبعه أبو بكر في قيادته، فهو يصطفي من القادة خيارهم، ومن الجند والمقاتلين أكثرهم إيماناً وعقيدة، فهو بذلك يشرك في القتال أولئك الذين ليس عليهم شائبة من دين، أو مس في كرامة، أوهفوة في مسيرتهم.

اشترط في القادة أن يكونوا من الذين لهم سابقة في الإسلام، ومن المهاجرين الأولين، ومن أصحاب الخبرة في الحروب والشدة في القتال، ومن الذين ولاهم الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل وظائف قيادية أو إدارية، كما اشترط في المرؤوسين ألا يكونوا من المرتدين، أو المنافقين، أو من الفرس، أو من الروم الذين احتلت أراضيهم ودخلوا تحت الحكم الإسلامي وحمايته، وأن يكونوا من الذين يحملون إرادة القتال، ويبذلون المال والنفس، ويجاهدون في الله حق جهاده، وأن يكونوا من الثابتين على الإسلام وإن تعرضوا للمحن والابتلاء.