المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 848

في حرف الياء، واسم جنس وهو (حيّة): في آية:

(167)، وقد مضى بحثها في "ث ع ب: ثعبان" فلاحظ.

ويلاحظ ثانيا: أنّ اللّه تعالى قد خصّ هذا الحجم الكبير: مئة وسبع وستّين آية بهذه المادّة الحيويّة للبشر- بمحاورها الأربعة، وبأنواعها الأربعة أيضا: حقيقيّة ومجازيّة، ودنيويّة وأخرويّة- اهتماما بها، وتكريما لأهلها، وإكبارا لخالقها. منها (46) آية مدنيّة، وآيتان في سورة الحجّ مختلف فيها، وأكثرها راجع إلى التّشريع والآداب، والباقي (119) آية، أي أكثر من ضعفي المدنيّة مكّيّ، راجع إلى العقيدة من التّوحيد والبعث وغيرهما. وحظّ البعث منها أكثر من غيره، فلاحظ.

وجاء في كتاب "الإعجاز العدديّ ج 1: 29"، قد تكرّر لفظ الحياة ومشتقّاته في القرآن الكريم فيما يخصّ حياة الإنسان العاديّة (145) مرّة، ونفس هذا العدد قد تكرّر لفظ الموت ومشتقّاته.

ويبدو أنّه تكلّف واضح في سبيل إثبات تسوية أرقام الموت والحياة في القرآن، ليتمّ به الإعجاز العدديّ في هذه المادّة، إذ لم يتحدّث عن ما وراء هذا العدد من ألفاظها، وهي 22 عددا، فإذا صحّ كلامه فخمسة من هذا العدد لفظ "الحيّ" وصفا للّه تعالى، وثلاثة عشر منها راجع إلى إحياء الأرض (77 - 83)، والأربعة الباقية جاءت بمعنى الحياء في ثلاث آيات (157 - 159) بتكراره في (158).

وثالثا: ورد نظيران للحياة في القرآن، وهما:

العمر: بَلْ مَتَّعْنا هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ حَتَّى طالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ الأنبياء: 44.

العيش: فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ الحاقّة: 21.