المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 815

وحيي القوم في أنفسهم، وأحيوا في دوابّهم ومواشيهم.

والحيوان: اسم يقع على كلّ ذي روح، وهو في الأصل مصدر، كالحياة والحيّ، وقيل: الحيّ: جمع الحياة.

وحاييت النّار بالنّفخ: أحييتها، وحيّت النّار تحيّ حياة، فهي حيّة.

وطريق حيّ: بيّن؛ والجمع: أحياء. يقال: حيي الطّريق، أي استبان، وإذا حيي لك الطّريق فخذ يمنة.

والمحيّا: حرّ الوجه، وهو الظّاهر منه؛ إذ به يعرف أثر الحياة.

والحيّ: محلّة القوم؛ والجمع: أحياء، لأنّهم ينزلون في الخصب من الأرض، أو يحلّو الماء عادة. وهما أمارتا الحياة. والحيّ: بطن من بطون العرب، أطلق عليهم ذلك لأنّهم يسكنون الحيّ.

والتّحيّة: السّلام، "تفعلة" من الحياة. يقال: حيّاك اللّه وبيّاك، أي أبقاك، وهو محيّي، وهي محيّية.

وحيّ: اسم لفعل أمر، يستحثّ به، وكأنّ الحثّ على الشّي ء والدّعاء إليه حياة. يقال: حيّ على الغداء، وحيّ على الثّريد، أي ائتوه، وحيّ على الصّلاة: ائتوها.

ويستعمل مع "هل" في هذا المعنى أيضا. يقال: حيّ هل وحيّ هلا وحيّ هلا، وحيّ هل بفلان، وحيّ هل بفلان، وحيّ هلا بفلان، أي اعجل.

2 - والحياء: الحشمة، وقد حيي منه حياء، فهو حييّ، وهي حييّة، وحييت من فعل كذا وكذا أحيا حياء:

استحييت، واستحيا واستحى. يقال: استحيا منك واستحياك، واستحى منك واستحاك؛ التّخفيف: لغة تميم، والتّثقيل: لغة أهل الحجاز.

والحياء: رحم النّاقة، والجمع: أحيية؛ لأنّه يستر من الآدميّ، ويكنى عنه من الحيوان. ويقال لفرج المرأة:

الحيّ.

وهذا الحرف قريب من الباب لفظا، بعيد عنه معنى، ولعلّه من "ح وي"- الّذي يفيد التّقبّض والتّجمّع، كما تقدّم- فقلبت الواو ياء. وقد تردّد فيه ابن الأثير، فقال:

"في حديث البراق: فتحيّى منّي، أي انقبض وانزوى، ولا يخلو إمّا أن يكون مأخوذا من "الحياء" على طريق التّمثيل، لأنّ من شأن الحييّ أن ينقبض، أو يكون أصله:

تحوّى، أي تجمّع، فقلب واوه ياء، أو يكون "تفيعل" من الحيّ، وهو الجمع، كتحيّز من الحوز".

الاستعمال القرآنيّ

جاء من المجرّد الماضي مرّة، والمضارع 6 مرّات، والصّفة (الحيّ) مفردا 19 مرّة، وجمعا (أحياء) 5 مرّات، و (المحيا) مرّتين، والمصدر واسم المصدر (الحياة) 76 مرّة، واسما (يحيى) 5 مرّات، و (حيّة) مرّة.

ومزيدا من (الإفعال) الماضي 16 مرّة والمضارع 35 مرّة، واسم الفاعل مرّتين. ومن (التّفعيل) الماضي معلوما ومجهولا، والمضارع، والأمر كلّ منهما مرّة، والمصدر 6 مرّات. ومن الاستفعال المضارع 8 مرّات. والأمر والمصدر كلّ منهما مرّة، في 167 آية:

1 - الحياة والموت

1 - قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَ الأعراف: 25

2 - إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا نَمُوتُ وَنَحْيا وَما نَحْنُ