المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 766

56 - إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... المؤمن: 51

راجع ن ص ر: "لننصر".

57 - أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... الزّخرف: 32

راجع ع ي ش: "معيشتهم".

58 - إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ... محمّد: 36

راجع ل ع ب: "لعب".

59 - فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَلَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا. النّجم: 29

ابن عبّاس: ما في الحياة الدّنيا، يعني أبا جهل وأصحابه. (447)

الطّبريّ: ولم يطلب ما عند اللّه في الدّار الآخرة، ولكنّه طلب زينة الحياة الدّنيا، والتمس البقاء فيها.

(27: 63)

الطّوسيّ: والتّمتّع فيها، أي لا تقابلهم على أفعالهم واحتملهم، ولم ينهه عن تذكيرهم ووعظهم. (9: 431)

نحوه الطّبرسيّ. (5: 177)

ابن عطيّة: معناه لا يصدّق بغيرها، فسعيه كلّه وعمله إنّما هو لدنياه. (5: 203)

الفخر الرّازيّ: إشارة إلى إنكارهم الحشر، كما قالوا: إِنْ هِيَ إِلَّا حَياتُنَا الدُّنْيا الأنعام: 29. وقال تعالى: أَرَضِيتُمْ بِالْحَياةِ الدُّنْيا التّوبة: 38، يعني لم يثبتوا وراءها شيئا آخر يعملون له. (28: 312)

النّسفيّ: أي اختيارهم الدّنيا والرّضا بها.

(4: 197)

الخازن: يعني أنّهم لا يؤمنون بالآخرة حتّى يردوها ويعملوا لها، وفيه إشارة إلى إنكارهم الحشر. (6: 219)

أبو حيّان: ذكر سبب التّولّي عن الذّكر وهو حصر إرادته في الحياة الدّنيا، فالتّولّي عن الذّكر سبب للإعراض عنهم، وإيثار الدّنيا سبب التّولّي عن الذّكر، وذلك إشارة إلى تعلّقهم بالدّنيا وتحصيلها مبلغهم غايتهم ومنتهاهم من العلم، وهو ما تعلّقت به علومهم من مكاسب الدّنيا كالفلاحة والصّنائع، لقوله تعالى:

يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا الرّوم: 7.

(8: 164)

ابن كثير: أي وإنّما أكثر همّه ومبلغ علمه الدّنيا، فذاك هو غاية ما لا خير فيه، ولهذا قال تعالى: ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ النّجم: 30، أي طلب الدّنيا والسّعي لها هو غاية ما وصلوا إليه. (6: 457)

الشّربينيّ: أي في وقت من الأوقات، إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا أي الحاضرة لتقيّده بالمحسوسات كالبهائم مع العمى عن دناءتها وحقارتها. (4: 131)

أبو السّعود: راضيا بها، قاصرا نظره عليها، والمراد:

النّهي عن دعوته والاعتناء بشأنه، فإنّ من أعرض عمّا ذكر وانهمك في الدّنيا بحيث كانت هي منتهى همّته وقصارى سعيه، لا تزيده الدّعوة إلى خلافها إلّا عنادا وإصرارا على الباطل. (6: 158)