المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 763

الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ. القصص: 79

راجع ر ود: "يريدون".

43 - وَقالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثاناً مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ... العنكبوت: 25

راجع ود د: "مودّة".

44 - وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ...

العنكبوت: 64

هذه مثل الآية: 12.

45 - يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غافِلُونَ. الرّوم: 7

ابن عبّاس: من معاملة الدّنيا من الكسب والتّجارة والشّراء والبيع والحساب من واحد إلى ألف، وما يحتاجون في الشّتاء والصّيف. (339)

يعني معايشهم، متى يحصدون ومتى يغرسون.

يعني الكفّار، يعرفون عمران الدّنيا، وهم في أمر الدّين جهّال. (الطّبريّ 21: 22، 23) أبو العالية: صرفها في معيشتها. (الطّبريّ 21: 23)

ابن جبير: يعلمون ما ألقته الشّياطين لهم من أمور الدّنيا، عند استراقهم السّمع من سماء الدّنيا.

(الماورديّ 4: 300)

عكرمة: معايشهم، وما يصلحهم.

(الطّبريّ 21: 23)

نحوه الواحديّ. (3: 428)

الضّحّاك: هو بنيان قصورها وتشقيق أنهارها وغرس أشجارها، فهذا ظاهر الحياة الدّنيا.

(الماورديّ 4: 299)

الحسن: يعلمون متى زرعهم ومتى حصادهم.

(الطّبريّ 21: 23)

بلغ- واللّه- من علم أحدهم بالدّنيا أنّه ينقد الدّرهم بيده فيخبرك بوزنه، ولا يحسن أن يصلّي.

(الواحديّ 3: 428)

قتادة: قوله: يَعْلَمُونَ ظاهِراً مِنَ الْحَياةِ الدُّنْيا من حرفتها وتصرّفها وبغيتها. (الطّبريّ 21: 23)

الفرّاء: يعني أهل مكّة يقول: يعلمون التّجارات والمعاش، فجعل ذلك علمهم، وأمّا بأمر الآخرة فعمون.

(2: 322)

الطّبريّ: يعلم هؤلاء المكذّبون بحقيقة خبر اللّه، أنّ الرّوم ستغلب فارس (ظاهرا) من حياتهم الدّنيا، وتدبير معايشهم فيها وما يصلحهم، وهم عن أمر آخرتهم، وما لهم فيه النّجاة من عقاب اللّه هنالك (غافلون)، لا يفكّرون فيه. (21: 22)

الزّجّاج: هذا في مشركي أهل مكّة، المعنى يعلمون من معايش الحياة الدّنيا، لأنّهم كانوا يعالجون التّجارات، فأعلم اللّه- عزّ وجلّ- لما نفى أنّهم لا يعلمون ما الّذي يجهلون، ومقدار ما يعلمون. (4: 178)

القمّيّ: يرون حاضر الدّنيا ويتغافلون عن الآخرة.

(2: 153)

الرّمّانيّ: كلّ ما يعلم بأوائل العقول فهو الظّاهر،