المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 723

يحاربون لصيانة أرواحهم. أولئك يحاربون من أجل الرّسالة، ويندفعون بشوق عظيم نحو كسب وسام الشّهادة.

3 - الحياة البرزخيّة وبقاء الرّوح

هذه الآية تثبت بوضوح بقاء الرّوح والحياة البرزخيّة للبشر- الحياة بعد الموت وقبل البعث-، وتردّ بصراحة على أولئك الّذين ينكرون تعرّض القرآن للحياة البرزخيّة وبقاء الرّوح.

سنفصّل الحديث في هذا الموضوع، وفي موضوع خلود الشّهداء ومنزلتهم العظيمة، في المجلّد الثّاني من هذا التّفسير عند تناولنا الآية: 169، من سورة آل عمران.

(1: 383)

فضل اللّه: الشّهادة امتداد للحياة

وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ من خلال الصّورة الظّاهريّة الّتي تتطلّع إلى الجانب المادّيّ في الجسد من حيث دوران الحياة مدار حركته وحيويّته، فإذا فقدهما فقد الحياة، فإنّ ذلك شأن المادّيّين الّذين لا يتصوّرون وجود حياة خارج نطاق هذا العالم في غيب اللّه، الّذي أكّد في كتابه أنّ الإنسان لا يموت موتا أبديّا عند ما تنطفئ الحياة في الجسد، ولكنّه يحيا بعد ذلك ليعيش حياة جديدة في عالم الآخرة الّذي يقوم النّاس فيه لربّ العالمين، لينالوا جزاء أعمالهم من خير أو شرّ. أمّا المؤمنون الّذين يؤمنون بالغيب وبالآخرة، فإنّهم يواجهون الموت وفي وجدانهم التّطلّع إلى ما بعده من الحياة، ولذلك فلا ينبغي لهم أن يطلقوا كلمة "الأموات" على الشّهداء الّذين يقتلون في سبيل اللّه، بما يوحي بالفناء المطلق، ويؤدّي إلى الإحساس بالمرارة في شعور المجاهدين أو أهلهم وإخوانهم، بَلْ أَحْياءٌ تضجّ الحياة في وجودهم الجديد في عالم الغيب الّذي لا يعلمه إلّا اللّه، لأنّه غريب عن عالم الشّعور. ولذلك فإنّكم لا تملكون القدرة على إثباته من ناحية التّجربة الّذي لا يعلمه إلّا اللّه، لأنّه غريب عن عالم الشّعور. وذلكل فإنّكم لا تملكون القدرة عل إثباته من ناحيد التّجربة الذّاتيّة؛ لافتقادكم وسائل الإحساس بهذا النّوع من الحياة، وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ من خلال هذا العالم الّذي ينطلق فيه الشّعور من موقع الحسّ، لا من موقع الغيب في علم اللّه.

وقد تكون هذه الآية واردة في نطاق تفريغ النّفس من المشاعر الإنسانيّة السّاذجة بالوحشة القادسية، أمام حالة الموت الّتي تمثّل فقدان الحياة، ممّا يؤدّي إلى الموقف السّلبيّ إزاء الدّعوة إلى الجهاد في سبيل اللّه، في مجالات الصّراع مع الكفر والطّغيان والانحراف، لأنّ النّفوس مجبولة على حبّ الحياة والامتداد فيها والرّغبة في كلّ ما يتّصل بها، والبعد عن كلّ ما يسبّب فقدانها.

وهكذا كانت هذه الآية للإيحاء بامتداد الحياة للشّهداء الّذين يقتلون في سبيل اللّه، ولكنّها تتحرّك في أجواء غير الأجواء الّتي يعيشها النّاس في هذه الحياة، ولذلك فإنّهم لا يشعرون بها ولا يتحسّسونها؛ لأنّ الإنسان لا يملك الوسائل الحسّيّة الّتي يمكنه من خلالها أن يدرك طبيعة الحياة الأخرى. وتلتقي هذه الآية بسياق آيات أخرى واردة في موردها، وهي قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ... آل عمران: 169.

فقد نلاحظ أنّ الاتّجاه في هذه الآيات هو إثارة الرّغبة في الجهاد في سبيل اللّه، وذلك من خلال إثارة الإحساس بامتداد الحياة في السّير في هذا الطّريق بشكل