المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 722

للعافية، وتبتعد عن الأمّة الثّائرة، ولا تكتفي هي بالتّقاعس والتّكاسل، بل تسعى إلى تثبيط عزائم الآخرين، وبثّ الرّخوة والتّماهل في المجتمع. ما أن تظهر حادثة مؤلمة حتّى يعربون عن أسفهم، وينقمون على الحركة الّتي أدّت إلى هذه الحادثة، غافلين أنّ كلّ هدف مقدّس يحتاج إلى تضحيات، وتلك سنّة كونيّة.

القرآن الكريم يتحدّث عن مثل هذه الفئة كرارا ويؤنّبهم بشدّة. ثمّة أفراد من هؤلاء كانوا يتظاهرون بالتّأسّف والتّألّم على موت شهيد من شهداء الإسلام في المعركة، ويبعثون بذلك القلق والاضطراب في النّفوس.

واللّه سبحانه يردّ على هذه الأقاويل السّامّة بالكشف عن حقيقة كبرى هي إنّ الّذين يضحّون بأنفسهم في سبيل اللّه ليسوا بأموات. هؤلاء أحياء، ويتمتّعون بنعم اللّه ورضوانه، لكن البشر المحدودين في عالم الحسّ لا يدركون هذه الحقائق.

بحوث

1 - خلود الشّهداء

للمفسّرين آراء مختلفة في معنى حياة الشّهداء وخلودهم. ظاهر الآية يشير دون شكّ إلى أنّهم يتمتّعون بنوع من الحياة البرزخيّة الرّوحيّة، لأنّ أجسامهم قد تلاشت، فهم يعيشون تلك الحياة بجسم مثاليّ، كما يقول الإمام الصّادق عليه السّلام.

من المفسّرين من قال: إنّها "حياة غيبيّة" خاصّة بالشّهداء، لا تتوفّر لدينا تفاصيلها وخصائصها.

وقيل: إنّ الحياة المذكورة في الآية تعني الهداية، والموت يعني الضّلال، فتكون الآية قد نهت عن وصف الشّهداء بالضّلالة، بل هم مهتدون. وقيل: إنّ الشّهداء أحياء، لأنّ هدفهم حيّ ورسالتهم حيّة.

لكن التّفسير الأوّل للحياة أقرب إلى ظاهر الآية، ولا حاجة لأن نتكلّف التّفسيرين التّاليين. فهم يحيون حياة برزخيّة روحانيّة، يتنعّمون فيها بالقرب من رحمة اللّه وبأنواع نعمه.

2 - الشّهادة سعادة في الإسلام

قرّر الإسلام مسألة الشّهادة وبيّن منزلتها العظيمة، في الآية أعلاه وآيات أخرى، لتكون عاملا فعّالا هامّا على ساحة المواجهة بين الحقّ والباطل. وهذا العامل أمضى من أيّ سلاح وأقوى من كلّ المؤثّرات، وهو قادر على أن يجابه أخطر الأسلحة وأفتكها في عصرنا الرّاهن، وتجربة الثّورة الإسلاميّة في إيران أثبتت ذلك بوضوح.

وقد شاهدنا بأمّ أعيننا انتصار المندفعين نحو الشّهادة- بالرّغم من ضعف إمكاناتهم المادّيّة- على أعتى القوى المتجبّرة.

ولو ألقينا نظرة على تاريخ الإسلام، والملاحم الّتي سطّرها المسلمون في جهادهم الدّاميّ، والتّضحيات الّتي قدّمها المجاهدون على طريق الرّسالة، لألفينا أنّ الدّافع الأساس لكلّ هذه التّضحيات هو درس الشّهادة الّذي لقّنه الإسلام لأبنائه، وبموجبه آمنوا أنّ الشّهادة على طريق اللّه، وطريق الحقّ والعدالة، لا تعني الفناء، بل السّعادة والحياة الخالدة.

المقاتلون الّذين تلقّوا مثل هذا الدّرس في مثل هذه المدرسة الكبرى، لا يقاسون بالمقاتلين العادّيّين الّذين