المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 536

وأحياه: جعله حيّا، واستحياه: استبقاه، قيل: ومنه إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ... البقرة: 26.

وطريق حيّ: بيّن، وحيي: استبان.

وأرض حيّة: مخصبة.

وأحيينا الأرض: وجدناها حيّة، غضّة النّبات.

والحيوان محرّكة: جنس الحيّ، أصله حييان.

والمحاياة: الغذاء للصّبيّ.

والحيّ: البطن من بطونهم، جمعه: أحياء.

والحيا: الخصب، والمطر، ويمدّ، واسم امرأة.

وبالمدّ التّؤبة والحشمة، حيي منه حياء، واستحيا منه، واستحى منه، واستحياه، وهو حييّ كغنيّ ذو حياء، والفرج من ذوات الخفّ والظّلف والسّباع، وقد يقصر.

جمعه: أحياء وأحيية وحيّ ويكسر.

والتّحيّة: السّلام، وحيّاه تحيّة، والبقاء، والملك.

وحيّاك اللّه: أبقاك أو كلّمك.

وحيّا الخمسين: دنا منها.

والمحيّا كالحميّا: جماعة الوجه، أو حرّه.

والحيّة معروف. يقال: لا تموت إلّا بعرض، جمعها:

حيّات وحيوات.

والحيّوت كتنّور: ذكر الحيّات.

ورجل حوّاء وحاو: يجمع الحيّات.

والحيّة: كواكب ما بين الفرقدين وبنات نعش.

وحيّ: قبيلة، والنّسبة حيويّ وحيييّ.

وبنو حيّ بالكسر: بطنان. ومحياة: موضع.

وأحييت النّاقة: حيي ولدها: والقوم حييت ماشيتهم أو حسنت حالها، أو صاروا في الخصب.

وسمّوا حيّة وحيوان ككيوان وحييّة وحيّوية وحيّون.

وذو الحيّات: سيف.

وفلان حيّة الوادي أو الأرض أو البلد أو الحماط، أي داه خبيث.

وحاييت النّار بالنّفخ: أحييتها.

وحيّ على الصّلاة بفتح الياء، أي هلمّ وأقبل.

وحيّ هلا وحيّ هلا على كذا وإلى كذا، وحيّ هل كخمسة عشر، وحي هل كصه ومه، وحيّهل بسكون الهاء حيّ، أي اعجل، وهلا، أي صله، أو حيّ أي هلمّ، وهلا أي حثيثا أو أسرع، أو هلا أي اسكن، ومعناه أسرع عند ذكره واسكن حتّى تنقضي، وحي هلا بفلان، أي عليك به وادعه. وإذا قلت: حيّ هلا منوّنة فكأنّك قلت: حثّا، وإذا لم تنوّن فكأنّك قلت: الحثّ، جعلوا التّنوين علما على النّكرة وتركه علما للمعرفة، وكذا في جميع ما هذا حاله من المبنيّات.

ولا حيّ عنه: لا منع.

ولا يعرف الحيّ من اللّيّ: الحقّ من الباطل، أو لا يعرف الحويّة من فتل الحبل.

والتّحايي: كواكب ثلاثة حذاء الهنعة.

وحيّة الوادي: الأسد. (4: 323)

مجمع اللّغة: حيي يحيا، وحيّ يحيا، حياة: ضدّ مات.

وقد يراد بالحياة معان مجازيّة على التّشبيه، كخصوبة الأرض وإصلاح النّفوس.

وأحياه: جعله حيّا، فاللّه يحيي الموتى.