المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 347
الموصوف، وفي تعارف أهل المنطق لكيفيّة سريعة الزّوال، نحو: حرارة وبرودة، ويبوسة ورطوبة عارضة. (137)
نحوه الفيروز اباديّ. (بصائر ذوي التّمييز 2: 509)
الزّمخشريّ: حال عليه الحول. وحالت الدّار وأحالت وأحولت، ورسم حوليّ ومحيل ومحول وحائل.
وحالت النّاقة، وهي حائل غير حامل.
وهذه امرأة لا تضع إلّا تحاويل، ولا تلد إلّا تحاويل، أي تلد سنة وسنة لا، ومنه تحاويل الأرض وتحويلاتها، أي تزرع سنة وسنة لا، للتّقوية.
وحال الرّجل يحول حولا، إذا احتال، ومنه "لا حول ولا قوّة إلّا باللّه". وعن النّضر: أنّه فسّره بالتّحرّك، من حال الشّخص يحول، إذا تحرّك.
واستحل هذا الشّخص، أي انظر هل يتحرّك.
ورجل حوّل وحولة وحواليّ، وما أحول فلانا. وحال بين الشّيئين حيلولة، وبينهما حائل.
وحال الشّي ء واستحال: تغيّر، وحال لونه، وعظم حائل. ويقولون: واللّه لا يحور ولا يحول. وحالت القوس:
انقلبت عن حالها الّتي غمزت عليها.
وأحاله: غيّره، فهو حائل ومحال ومستحيل، وشي ء مستقيم ومحال.
وأحال في كلامه، وقد أحلت فيما قلت.
وتقول: هو قويّ المحال، شديد المحال كثير المحال.
وحال عن مكانه: تحوّل، وحال في متن فرسه: وثب عليه، وحال عنه: سقط.
واستوى على حال متنه.
وحاولته: طلبته بحيلة.
وتحوّلت كسائي: جعلت فيه شيئا وحملته. وجاءنا يحمل حالا على ظهره، أي كارة.
وأحلته عليه بكذا فاحتال.
وفي عينه حول، وقد حولت وأحولت وأحوالّت.
وأحال عليه بالسّوط يضربه. لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا الكهف: 108، أي تحوّلا.
وامرأة محوّل: معقاب تحمل مرّة ذكرا ومرّة أنثى، وقد حوّلت.
وقعدوا حوله وحوليه، وحواله وحواليه وأحواله.
وضربه فكسر محاله، أي فقاره.
وتقول: سحماء عقّاقه، كأنّها حولاء ناقه.
ومن المجاز: لقحت الحرب عن حيال. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (أساس البلاغة: 100)
والحولاء: جلدة رقيقة تخرج مع الحوار كأنّها مرآة، مملوءة ماء أصفر يسمّى السّخد. [ثمّ استشهد بشعر]
(الفائق 1: 267)
الحال: الحمأة، من حال يحول، إذا تغيّر.
ومنه الحديث إنّ جبرئيل عليه السّلام "أخذ من حال البحر فأدخله فا فرعون". (الفائق 1: 332)
نهى صلّى اللّه عليه وآله أن يستنجى بعظم حائل. هو المتغيّر المستحيل بلى، من حال، أي تغيّر. (الفائق 1: 333)
اللّهمّ بك أحاول وبك أصاول.
المحاولة: طلب الشّي ء بحيلة، ونظيرها المراوغة.
(الفائق 1: 334)
[في حديث] عائشة رضي اللّه تعالى عنها- قالت في