المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 341

والتّحول: التّنقّل من موضع إلى موضع، والاسم:

الحول. ومنه قوله تعالى: خالِدِينَ فِيها لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا. الكهف: 108.

ويقال أيضا: تحوّل الرّجل، إذا حمل الكارة على ظهره. وتحوّل أيضا، أي احتال من الحيلة، عن يعقوب.

وأحال الرّجل: أتى بالمحال وتكلّم به.

وأحال في متن فرسه، مثل حال، أي وثب.

وأحال الرّجل، إذا حالت إبله فلم تحمل.

وأحال عليه بالسّوط يضربه، أي أقبل.

وفي المثل: "تجنّب روضة وأحال يعدو"، أي ترك الخصب، واختار عليه الشّقاء.

وأحال عليه الحول: حال.

وأحالت الدّار وأحولت: أتى عليها حول، وكذلك الطّعام وغيره، فهو محيل.

وأحال عليه بدينه، والاسم: الحوالة.

وأحال الماء من الدّلو، أي صبّه وقلبها. ومنه قول لبيد:

* يحيلون السّجال على السّجال*

وحاولت الشّي ء، أي أردته. والاسم: الحويل.

وحوّله فتحوّل، وحوّل أيضا بنفسه، يتعدّى ولا يتعدّى.

والمحالة: الحيلة. يقال: "المرء يعجز لا المحالة".

وقولهم: لا محالة، أي لا بدّ. يقال: الموت آت لا محالة.

ورجل حولة، مثال همزة، أي محتال.

قال الفرّاء: يقال: هو أحول منك، أي أكثر حيلة. وما أحوله.

ورجل حوّل، بتشديد الواو، أي بصير بتحويل الأمور. وهو حوّليّ قلّب.

واحتال من الحيلة.

واحتال عليه بالدّين، من الحوالة.

ورجل أحول بيّن الحول. وقد حولت عينه واحولّت أيضا، بتشديد اللّام. وأحولتها أنا. حكاه الكسائيّ.

واستحلت الشّخص، أي نظرت هل يتحرّك.

واستحال الكلام لمّا أحاله، أي صار محالا.

والأرض المستحيلة الّتي في حديث مجاهد، هي الّتي ليست بمستوية، لأنّها استحالت عن الاستواء إلى العوج.

وكذلك القوس. [و استشهد بالشّعر 7 مرّات]

(4: 1679)

ابن فارس: الحاء والواو واللّام أصل واحد، وهو تحرّك في دور فالحول: العام، وذلك أنّه يحول، أي يدور.

ويقال: حالت الدّار وأحالت وأحولت: أتى عليها الحول.

وأحولت أنا بالمكان وأحلت، أي أقمت به حولا.

يقال: حال الرّجل في متن فرسه يحول حولا وحؤولا، إذا وثب عليه، وأحال أيضا. وحال الشّخص يحول، إذا تحرّك. وكذلك كلّ متحوّل عن حالة، ومنه قولهم: استحلت الشّخص، أي نظرت هل يتحرّك؟

والحيلة والحويل والمحاولة من طريق واحد، وهو القياس الّذي ذكرناه، لأنّه يدور حوالي الشّي ء ليدركه.

[ثم استشهد بشعر] والحولاء: ما يخرج من الولد وهو مطيف. (2: 121)

أبو هلال: الفرق بين الصّفة والحال: أنّ الصّفة تفرّق بين اسمين مشتركين في اللّفظ، والحال زيادة في الفائدة