المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 146

المحنون: الّذي يصرع ثمّ يفيق زمانا.

(الأزهريّ 3: 445)

هي [امرأة الرّجل]: حنّته وكنينته، ونهضته، وحاصفته وحاضنته. (الأزهريّ 3: 448)

الفرّاء: الحنّ: كلاب الجنّ. (الأزهريّ 3: 445)

أبو زيد: يقال: "ماله حانّة ولا جارّة". فالحانّة:

الإبل الّتي تحنّ إلى أوطانها، والجارّة: الحمولة تحمل المتاع والطّعام. (الأزهريّ 3: 448)

الأصمعيّ: حنّة الرّجل: امرأته، وهي طلّته.

(الأزهريّ 3: 448)

يقال: ما تحنّني شيئا من شرّك، أي ما تردّه.

[بعير حنّان] أي له حنين من سرعته.

(الأزهريّ 3: 449)

اللّحيانيّ: وتحنّنت النّاقة على والدها: تعطّفت، وكذلك الشّاة. (ابن سيده 2: 536)

أبو عبيد: في حديث عروة بن الزّبير أنّه كان يقول في تلبيته: "لبّيك ربّنا وحنانيك".

قوله: حنانيك، يريد: رحمتك. والعرب تقول: حنانك يا ربّ، وحنانيك يا ربّ، بمعنى واحد. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 405)

ابن الأعرابيّ: "الحنّان" من أسماء اللّه، بتشديد النّون، بمعنى الرّحيم.

والحنان بالتّخفيف: الرّحمة، والرّزق، والبركة، والهيبة، والوقار. (الأزهريّ 3: 446)

قال رجل لابنه: "يا بنيّ إيّاك والرّقوب الغضوب، الأنّانة الحنّانة والمنّانة". والحنّانة: الّتي كان لها زوج قبله، فهي تذكره بالتّحزّن والأنين، والحنين إليه.

(الأزهريّ 3: 448)

وما حنّن عنّي، أي ما انثنى ولا قصّر.

(ابن سيده 2: 536)

ابن السّكّيت: الحنون من النّساء: الّتي تتزوّج هي، رقّة على ولدها إذا كانوا صغارا، ليقوم الزّوج بأمرهم.

وقال بعضهم لولده: يا بنيّ لا تتّخذها حنّانة ولا أنّانة ولا منّانة، ولا عشبة الدّار، ولا كيّة القفا.

فالحنّانة: الّتي لها ولد من سواه، فهي تحنّ عليهم. (352)

ويقال: ماله حانّة ولا آنّة، أي ناقة ولا شاة. (إصلاح المنطق: 383)

وقولهم: "رجع بخفّي حنين" عن أبي اليقظان: كان حنين رجلا شديدا، ادّعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف، فأتى عبد المطّلب وعليه خفّان أحمران، فقال: يا عمّ، أنا ابن أسد بن هاشم. فقال عبد المطّلب: لا وثياب هاشم، ما أعرف شمائل هاشم فيك، فارجع. فقالوا:

"رجع حنين بخفّيه" فصار مثلا. (الجوهريّ 5: 2105)

شمر: الحنين بمعنيين، يكون بمعنى النّزاع والشّوق من غير صوت، ويكون الصّوت مع النّزاع والشّوق.

يقال: حنّ قلبي إليه، فهذا نزاع واشتياق من غير صوت، وحنّت النّاقة إلى ألّافها، فهذا صوت مع نزاع، وكذلك حنّت إلى ولدها. [ثمّ استشهد بشعر]

(الأزهريّ 3: 446)

[حكى قول الأصمعيّ في معنى "تحنّني" ثمّ قال:]