المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 954

الأثقال وما يفرش للذّبح أو ينسج من وبره وصوفه وشعره الفرش. وقيل: الحمولة: الكبار الّتي تصلح للحمل. والفرش: الصّغار كالفصلان والعجاجيل والغنم، لأنّها دانية من الأرض للطافة أجرامها، مثل الفرش المفروش عليها. (2: 56)

نحوه البيضاويّ (1: 334)، وأبو السّعود (2:

452)، والكاشانيّ (2: 164)، والبروسويّ (3:

112)، والآلوسيّ (8: 39)

ابن الجوزيّ: [و نقل الأقوال في معنى الحمولة والفرش وأضاف:]

وقرأ عكرمة وأبو المتوكّل وأبو الجوزاء (حمولة) بضمّ الحاء. (3: 137)

الفخر الرّازيّ: كثر أقوالهم في تفسير الحمولة والفرش، وأقربها إلى التّحصيل وجهان. [ثمّ قال نحو الزّمخشريّ] (13: 216)

أبو حيّان: [نقل بعض الأقوال وأضاف:]

أو ما قاله الماتريديّ [الحمولة]: مراكب النّساء، والفرش: ما يكون للنّساء، أو ما قاله أيضا: كلّ شي ء من الحيوان يقال له: فرش، تقول العرب: أفرشه اللّه كذا، أي جعله له. [إلى أن قال:]

وقدّم الحمولة على الفرش، لأنّها أعظم في الانتفاع؛ إذ ينتفع بها في الحمل والأكل. (4: 239)

الطّباطبائيّ: الحمولة: أكابر الأنعام لإطاقتها الحمل، والفرش: أصاغرها، لأنّها كأنّها تفترش على الأرض، أو لأنّها توطأ كما يوطأ الفرش. (7: 364)

مكارم الشّيرازيّ: (حمولة): جمع وليس لها مفرد- كما قال علماء اللّغة- وهي بمعنى الحيوانات الكبيرة الّتي تحمل وتنقل كالإبل، والفرس ونظائرها.

وفرش هو بنفس المعنى المتعارف، ولكن فسّر هنا بالغنم وما يشابهه من الحيوانات الصّغيرة. والظّاهر أنّ العلّة في ذلك هو أنّ هذا النّوع من الأنعام لصغرها واقترابها من الأرض على العكس من الأنعام والحيوانات الكبيرة الجثّة- الّتي تقوم بعمليّة الحمل والنّقل، كالإبل- تكاد تكون كالفراش، فكلّما شاهدناها وهي قد اشتغلت- أي هذه الأنعام الصّغيرة- بالرّعي في الصّحاري، وانتشرت في المراعي، بدت لنا وكأنّها فرش ممدودة على الأرض، في حين أنّ قطيع الإبل لا يكون له مثل هذا المنظر. وإنّ تقابل "الحمولة" ل "الفرش" أيضا يؤيّد هذا المعنى.

وقد ذهب بعض المفسّرين إلى احتمال آخر أيضا، وهو أنّ المراد من هذه الكلمة هي الفرش الّتي يتّخذها النّاس من هذه الأنعام والحيوانات، يعني أنّ الكثير من هذه الحيوانات تستخدم للحمل والنّقل، كما يستفاد منها في صنع الفرش، ولكنّ الاحتمال الأوّل أقرب إلى معنى الآية. (4: 453)

فضل اللّه: حيث سخّرها اللّه لنا لنركب على ظهورها ولتحملنا وتحمل أثقالنا إلى بلد لا نبلغه إلّا بشقّ الأنفس، كما ألهمنا اللّه أن نستخدم من صوفها ووبرها فراشا نجلس عليه، ورزقنا من لحومها وشحومها وألبانها الرّزق الطّيّب الّذي أباح لنا أكله وشربه، واستطابه لنا،