المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 86

فعلى هذا إن لم يكن لأحد من أهل الأرض وصول إلى أرض أخرى اختصّت دعوة الإسلام بأهل هذه الأرض، وإن كان لقوم منهم وصول إلى أرض أخرى، احتمل أن تلزمهم دعوة الإسلام عند إمكان الوصول إليهم، لأنّ فصل البحار إذا أمكن سلوكها لا يمنع من لزوم ما عمّ حكمه، واحتمل ألّا تلزمهم دعوة الإسلام لأنّها لو لزمتهم لكان النّصّ بها واردا، ولكان صلى اللّه عليه وسلم بها مأمورا.

واللّه أعلم ما استأثر بعلمه، وصواب ما اشتبه على خلقه.

(18: 174)

نحوه الشّربينيّ (4: 321)، وأبو السّعود (5: 172).

النّيسابوريّ: ظاهر هذه الآية يدلّ على أنّ الأرض متعدّدة، وأنّها سبع كالسّماوات. فذهب بعضهم إلى أنّ قوله: مِثْلَهُنَ أي في الخلق لا في العدد.

وقيل: إنّها سبع طبقات بعضها فوق بعض لا فرجة بينها. وهذا يشبه قول الحكماء:

منها طبقة هي أرض صرفة تجاور المركز، ومنها طبقة طينيّة تخالط سطح الماء من جانب التّقعير، ومنها طبقة معدنيّة يتولّد منها المعادن، ومنها طبقة تركّبت بغيرها وقد انكشف بعضها، ومنها طبقة الأدخنة والأبخرة على اختلاف أحوالها، أي طبقة الزّمهرير، وقد تعدّ هذه الطّبقة من الهواء. (28: 75)

أبو حيّان: قرأ الجمهور مِثْلَهُنَ بالنّصب والمفضّل عن عاصم، وعصمة عن أبي بكر مِثْلَهُنَ بالرّفع. فالنّصب قال الزّمخشريّ: عطفا على (سبع سموات) انتهى.

وفيه الفصل بالجارّ والمجرور بين حرف العطف وهو الواو والمعطوف، وهو مختصّ بالضّرورة عند أبي عليّ الفارسيّ. وأضمر بعضهم العامل بعد الواو لدلالة ما قبله عليه، أي وخلق من الأرض مثلهنّ، ف (مثلهنّ) مفعول للفعل المضمر لا معطوف، وصار ذلك من عطف الجمل والرّفع على الابتداء (و من الارض) الخبر، والمثليّة تصدق بالاشتراك في بعض الأوصاف.

فقال الجمهور: المثليّة في العدد، أي مثلهنّ في كونها سبع أرضين.

وفي الحديث: "طوّقه من سبع أرضين وربّ الأرضين السّبع وما أقللن".

فقيل: سبع طباق من غير فتوق.

وقيل: بين كلّ طبقة وطبقة مسافة.

وقيل: وفيها سكّان من خلق اللّه. قيل: ملائكة وجنّ.

وعن ابن عبّاس من رواية الواقديّ الكذّاب، قال: في كلّ أرض آدم كآدم ونوح كنوح ونبيّ كنبيّكم وإبراهيم كإبراهيمكم وعيسى كعيسى، وهذا حديث لا شكّ في وضعه. (8: 287)

البروسويّ: [ذكر مثل القرطبيّ وأضاف:]

قال سعدي المفتيّ: وقد تؤول الآية تارة بالأقاليم السّبعة، أي فتكون الدّعوة شاملة لجميعها، وتارة بطبقات العناصر القوابل بالنّسبة إلى الأثيريّات، فهي أرضها الّتي ينزل عليها منها الصّور الكائنة، وهي النّار الصّرفة، والطّبقة الممتزجة من النّار والهواء المسمّاة كرة الأثير الّتي فيها الشّهب وذوات الأذناب وغيرها.

وطبقة الزّمهرير، وطبقة النّسيم، وطبقة الصّعيد، والماء