المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 78

تحويها الأرض جميعا، هي نعمة الاستخلاف والتّكريم فوق نعمة الملك والانتفاع العظيم. (1: 53)

3 - قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ... فصّلت: 9

البيضاويّ: في مقدار يومين أو نوبتين، وخلق في كلّ نوبة ما خلق في أسرع ما يكون. ولعلّ المراد من (الأرض) ما في جهة السّفل من الأجرام البسيطة، ومن "خلقها في يومين" أنّه خلق لها أصلا مشتركا ثمّ خلق لها صورا بها صارت أنواعا، وكفرهم به إلحادهم في ذاته وصفاته. (2: 344)

الآلوسيّ: الظّاهر أنّ المراد ب (الأرض) الجسم المعروف، وقيل: لعلّ المراد منها ما في جهة السّفل من الأجرام الكثيفة واللّطيفة من التّراب والماء والهواء، تجوّزا باستعمالها في لازم المعنى، على ما قيل بقرينة المقابلة. وحملت على ذلك لئلّا يخلو الكلام عن التّعرّض لمدّة خلق ما عدا التّراب؛ ومن "خلقها في يومين" أنّه سبحانه خلق لها أصلا مشتركا، ثمّ خلق لها صورا بها تنوّعت إلى أنواع. (24: 99)

فضل اللّه: هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً في الآية لفتة إلى جانب النّعمة الّتي لا تجعل عظمة الخلق بعيدة عن حياة الإنسان وحاجاته، وذلك من خلال ما توحيه كلمة (لكم) من تسخير الأرض للإنسان بكلّ ما فيها من طاقات ظاهرة أو باطنة، ممّا يجعل من توجيهه إليها وإلى التّفكير فيها عند التّفكير في طبيعة الخلق، حافزا للارتباط باللّه، من خلال شعوره بحاجته المطلقة إليه، إلى جانب الشّعور بعظمته المبدعة.

وقد يكون في هذا الأسلوب القرآنيّ الرّائع لفتة قرآنيّة تعطي قضيّة الإيمان باللّه حيويّة نابضة تتفجّر بالحياة الإنسانيّة في كلّ مظاهرها وحاجاتها، الأمر الّذي يبعدها عن الجفاف والجمود الّذي يتمثّل في أساليب البحث في العقيدة كشي ء تجريديّ خارج نطاق الحياة العمليّة للإنسان.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فقد أراد اللّه للإنسان أن يعيش على هذه الأرض، وهيّأ له الوسائل المتنوّعة الّتي تتّصل بحاجاته الخاصّة والعامّة في أعماق الأرض وسطوحها وآفاق الفضاء المحيط بها، ليستطيع الإنسان الحياة عليها من خلال قدرته على إدارته لها في تسخير كلّ طاقاتها له، وفي تسخير الكون المطلّ عليها والمحيط بها، لرعاية كلّ أوضاعه. وهكذا، يؤكّد اللّه أنّه أبدع ما في الأرض لأجل الإنسان؛ تكريما له، وتأكيدا لقيمته المميّزة لديه من بين مخلوقاته.

(1: 208)

[و هنا أبحاث أخر راجع "ي وم"].

تفجير الأرض

وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ. القمر: 12

الزّمخشريّ: وجعلنا الأرض كلّها كأنّها عيون تتفجّر، وهو أبلغ من قولك: وفجّرنا عيون الأرض.

ونظيره في النّظم [القرآنيّ:] وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً مريم: 4. (4: 37)

الفخر الرّازيّ: قال: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً، ولم يقل: ففتحنا السّماء أبوابا، لأنّ السّماء أعظم من