المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 71

الأرض ذات الطّول والعرض أسهل. (1: 234)

الفخر الرّازيّ: اعلم أنّه سبحانه وتعالى ذكر هاهنا أنّه جعل الأرض فراشا، ونظيره قوله: أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَجَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً النّمل: 61، وقوله: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً طه: 53.

واعلم أنّ كون الأرض فراشا مشروط بأمور:

الشّرط الأوّل: كونها ساكنة؛ وذلك لأنّها لو كانت متحرّكة لكانت حركتها إمّا بالاستقامة أو بالاستدارة.

فإن كانت بالاستقامة لما كانت فراشا لنا على الإطلاق، لأنّ من طفر من موضع عال كان يجب أن لا يصل إلى الأرض، لأنّ الأرض هاوية، وذلك الإنسان هاو، والأرض أثقل من الإنسان، والثّقيلان إذا نزلا كان أثقلهما أسرعهما، والأبطأ لا يلحق الأسرع؛ فكان يجب أن لا يصل الإنسان إلى الأرض، فثبت أنّها لو كانت هاوية لما كانت فراشا.

أمّا لو كانت حركتها بالاستدارة لم يكمل انتفاعنا بها، لأنّ حركة الأرض مثلا إذا كانت إلى المشرق والإنسان يريد أن يتحرّك إلى جانب المغرب،- ولا شكّ أنّ حركة الأرض أسرع- فكان يجب أن يبقى الإنسان على مكانه، وأنّه لا يمكنه الوصول إلى حيث يريد، فلمّا أمكنه ذلك علمنا أنّ الأرض غير متحرّكة لا بالاستدارة ولا بالاستقامة فهي ساكنة. ثمّ اختلفوا في سبب ذلك السّكون على وجوه. [ثمّ ذكر الوجوه إلى أن قال:]

الشّرط الثّاني: في كون الأرض فراشا لنا أن لا تكون في غاية الصّلابة كالحجر، فإنّ النّوم والمشي عليه ممّا يؤلم البدن، وأيضا فلو كانت الأرض من الذّهب مثلا لتعذّرت الزّراعة عليها، ولا يمكن اتّخاذ الأبنية منه لتعذّر حفرها وتركيبها كما يراد، وأن لا تكون في غاية اللّين كالماء الّذي تغوص فيه الرّجل.

الشّرط الثّالث: أن لا تكون في غاية اللّطافة والشّفّافيّة، فإنّ الشّفّاف لا يستقرّ النّور عليه، وما كان كذلك فإنّه لا يتسخّن من الكواكب والشّمس، فكان يبرد جدّا، فجعل اللّه كونه أغبر، ليستقرّ النّور عليه فيتسخّن؛ فيصلح أن يكون فراشا للحيوانات.

الشّرط الرّابع: أن تكون بارزة من الماء، لأنّ طبع الأرض أن يكون غائصا في الماء، فكان يجب أن تكون البحار محيطة بالأرض، ولو كانت كذلك لما كانت فراشا لنا، فقلب اللّه طبيعة الأرض، وأخرج بعض جوانبها من الماء- كالجزيرة البارزة- حتّى صلحت لأن تكون فراشا لنا.

ومن النّاس من زعم أنّ الشّرط في كون الأرض فراشا أن لا تكون كرة، واستدلّ بهذه الآية على أنّ الأرض ليست كرة. وهذا بعيد جدّا، لأنّ الكرة إذا عظمت جدّا كانت القطعة منها كالسّطح في إمكان الاستقرار عليه، والّذي يزيده تقريرا أنّ الجبال أوتاد الأرض، ثمّ يمكن الاستقرار عليها، فهذا أولى، واللّه أعلم. (2: 102)

النّيسابوريّ: هاهنا مسائل:

الأولى: في منافع الأرض؛ الفراش: اسم لما يفرش، كالمهاد لما يمهد والبساط لما يبسط، وليس من ضرورات الافتراش أن يكون سطحها مستويا كالفراش على ما ظنّ، فسواء كانت كذلك أو على شكل الكرة،