المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 127

حسن سماعه موقع العجب من كارهيه، ولمّا ضعف العامل فيه بالتّأخير قرن المعمول بلام التّقوية.

(18: 73)

الطّباطبائيّ: إضراب عن جملة محذوفة، والتّقدير: إنّهم كاذبون في قولهم: بِهِ جِنَّةٌ واعتذارهم عن عدم إيمانهم به بذلك بل إنّما كرهوا الإيمان به، لأنّه جاء بالحقّ وأكثرهم للحقّ كارهون.

ولازمه ردّ قولهم- بحجّة يلوح إليها هذا الإضراب- وهي أنّ قولهم: بِهِ جِنَّةٌ لو كان حقّا كان كلامه مختلّ النّظم غير مستقيم المعنى، مدخولا فيه كما هو مدخول في عقله، غير رام إلى مرميّ صحيح، لكن كلامه ليس كذلك فلا يدعو إلّا إلى حقّ، ولا يأتي إلّا بحقّ، وأين ذلك من كلام مجنون لا يدري ما يريد، ولا يشعر بما يقول. (15: 45)

44 - وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ. المؤمنون: 71

ابن عبّاس: لو كان الإله بهواهم، في السّماء إله وفي الأرض إله، لَفَسَدَتِ ... (289)

قتادة: إنّ (الحقّ) هو اللّه. (الزّمخشريّ 3: 37)

مثله ابن جريج (الطّبريّ 18: 43)، والسّدّيّ ومقاتل (الميبديّ 6: 454)، ونحوه الثّعلبيّ (7: 52)

الفرّاء: يقال: إنّ (الحقّ) هو اللّه، ويقال: إنّه التّنزيل، لو نزل بما يريدون لَفَسَدَتِ .... (2: 239)

الجبّائيّ: المعنى لو اتّبع الحقّ الّذي هو التّوحيد ...

(الطّوسيّ 7: 383)

الطّبريّ: ولو عمل الرّبّ تعالى ذكره بما يهوى هؤلاء المشركون وأجرى التّدبير على مشيئتهم وإرادتهم، وترك الحقّ الّذي هم له كارهون، لفسدت السّماوات والأرض. (18: 42)

الزّجّاج: جاء في التّفسير أنّ (الحقّ) هو اللّه عزّ وجلّ. ويجوز أن يكون الحقّ الأوّل في قوله: بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِ المؤمنون: 70، التّنزيل، أي بالتنزيل الّذي هو الحقّ، ويكون تأويل: وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ أي لو كان التّنزيل بما يحبّون لفسدت السّماوات والأرض. (4: 19)

النّحّاس: وقيل: المعنى بل جاءهم بالقرآن، ولو اتّبع القرآن أهواءهم، أي لو نزل بما يحبّون، لفسدت السّماوات والأرض ومن فيهنّ. (4: 478)

الماورديّ: في الحقّ هنا قولان:

أحدهما: أنّه اللّه، قاله الأكثرون.

الثّاني: أنّه التّنزيل، أي لو نزل بما يريدون لفسدت السّماوات والأرض. (4: 62)

الطّوسيّ: معنى قوله: وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ إنّ الحقّ لمّا كان يدعو إلى الأفعال الحسنة، والأهواء تدعو إلى الأفعال القبيحة، فلو اتّبع الحقّ داعي الهوى لدعاه إلى قبيح الأعمال، وإلى ما فيه الفساد والاختلاط، ولو جرى الأمر على ذلك لَفَسَدَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ ...