المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 125

واجتناب الأعمال السّيّئة.

وتعبير يَنْطِقُ بِالْحَقِ الّذي وصف صحيفة أعمال البشر تشبه القول: إنّ الرّسالة الفلانيّة ذات تعبير واضح، أي لا يحتاج إلى شرح، وكأنّها ناطقة بذاتها، فهي تجلّي الحقيقة. (10: 421)

فضل اللّه: يسجّل لعامل الخير كلّ دقائقه وخفاياه.

(16: 167)

وتمام الكلام سيأتي إن شاء اللّه في ك ت ب:

"كتاب".

43 - أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جاءَهُمْ بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كارِهُونَ. المؤمنون: 70

ابن عبّاس: جاءهم محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم بالقرآن والتّوحيد والرّسالة، وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِ للقرآن كارِهُونَ.

(288)

الطّبريّ: فإن يقولوا ذلك فكذبهم في قيلهم ذلك واضح بيّن؛ وذلك أنّ المجنون يهذي، فيأتي من الكلام بما لا معنى له، ولا يعقل، ولا يفهم، والّذي جاءهم به محمّد هو الحكمة الّتي لا أحكم منها، والحقّ الّذي لا تخفى صحّته على ذي فطرة صحيحة، فكيف يجوز أن يقال: هو كلام مجنون؟! (18: 42)

الثّعلبيّ: جاءَهُمْ بِالْحَقِ بالقول الّذي لا يخفى صحّته وحسنه على عاقل. (7: 52)

نحوه البغويّ. (3: 370)

الطّوسيّ: أخبر تعالى أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله جاءَهُمْ بِالْحَقِ من عند اللّه. (7: 382)

نحوه الميبديّ. (6: 454)

الواحديّ: بالتّنزيل الّذي هو الحقّ، يعني القرآن.

(3: 294)

الطّبرسيّ: المعنى بل جاءهم بالقرآن والدّين الحقّ، وليس به جنّة. (4: 112)

نحوه أبو حيّان. (6: 414)

الشّربينيّ: أي القرآن المشتمل على التّوحيد وشرائع الإسلام. وقال الجلال المحلّي: الاستفهام فيه للتقرير بالحقّ من صدق النّبيّ ومجي ء الرّسول للأمم الماضية، ومعرفة رسولهم بالصّدق والأمانة، وأن لا جنون به و (بل) للانتقال. (2: 585)

أبو السّعود: إضراب عمّا يدلّ عليه ما سبق، أي ليس الأمر كما زعموا في حقّ القرآن والرّسول عليه الصّلاة والسّلام بل جاءهم عليه الصّلاة والسّلام بالحقّ، أي الصّدق الثّابت الّذي لا محيد عنه أصلا، ولا مدخل فيه للباطل بوجه من الوجوه.

وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِ من حيث هو حقّ، أيّ حقّ كان لا لهذا الحقّ فقط، كما ينبئ عنه الإظهار في موقع الإضمار.

(4: 425)

نحوه البروسويّ (6: 94)، والآلوسيّ (18: 51).

ابن عاشور: و (الحقّ): الثّابت في الواقع ونفس الأمر، يكون في الذّوات وأوصافها وفي الأجناس، وفي المعاني، وفي الأخبار، فهو ضدّ الكذب وضدّ السّحر وضدّ الشّعر، فما جاءهم به النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم من الأخبار