المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 400

وحصر أيضا بمعنى بخل. وكلّ من امتنع من شي ء فلم يقدر عليه فقد حصر عنه، ولهذا قيل: حصر في القراءة، وحصر عن أهله.

والحصر: الكتوم للسّرّ.

والحصور: النّاقة الضّيّقة الإحليل.

تقول منه: حصرت النّاقة بالفتح وأحصرت.

والحصور: الّذي لا يأتي النّساء.

والحصور: الضّيّق البخيل، مثل الحصير.

والحصر بالضّمّ: اعتقال البطن. تقول منه: حصر الرّجل وأحصر، على ما لم يسمّ فاعله. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات] (2: 630)

ابن فارس: الحاء والصّاد والرّاء أصل واحد، وهو الجمع والحبس والمنع [ثمّ نقل قول أبي عمرو والأصمعيّ وأضاف:]

وأيّ ذلك كان فهو من الّذي ذكرناه من الجمع، لأنّه مجمع الأضلاع.

والحصر: العيّ، كأنّ الكلام حبس عنه ومنع منه.

والحصر: ضيق الصّدر.

ومن الباب الحصر، وهو اعتقال البطن، يقال منه حصر وأحصر. والنّاقة الحصور، وهي ضيّقة الإحليل، والقياس واحد.

فأمّا الإحصار فأن يحصر الحاجّ عن البيت بمرض أو نحوه. وناس يقولون: حصره المرض وأحصره العدوّ.

والكلام في حصره وأحصره مشتبه عندي غاية الاشتباه، لأنّ ناسا يجمعون بينهما وآخرون يفرقون.

وليس فرق من فرق بين ذلك، ولا جمع من جمع ناقضا القياس الّذي ذكرناه، بل الأمر كلّه دالّ على الحبس.

ومن الباب: الحصور: الّذي لا يأتي النّساء، فقال قوم: هو "فعول" بمعنى "مفعول" كأنّه حصر أي حبس.

وقال آخرون: هو الّذي يأبى النّساء كأنّه أحجم هو عنهنّ، كما يقال: حصور، إذا حبس رفده ولم يخرج ما يخرجه النّدامى.

ومن الباب: الحصر بالسّرّ، وهو الكتوم له.

والحصار: وسادة تحشى وتجعل لقادمة الرّحل، يقال: احتصرت البعير احتصارا. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (2: 72)

أبو هلال: الفرق بين الحصر والحبس: أنّ الحصر هو الحبس مع التّضييق، يقال: حصرهم في البلد، لأنّه إذا فعل ذلك فقد منعهم عن الانفساح في الرّعي والتّصرّف في الأمور. ويقال: حبس الرّجل عن حاجته وفي الحبس، إذا منعه عن التّصرّف فيها. ولا يقال: حصر في هذا المعنى دون أن يضيّق عليه، وهو في حصار، أي ضيق.

والحصر: احتباس النّجو، كأنّه من ضيق المخرج، كذا قال أهل اللّغة.

ويجوز أن يقال: إنّ الحبس يكون لمن تمكّنت منه، والحصر لمن لم تتمكّن منه؛ وذلك أنّك إذا حاصرت أهل بلد في البلد فإنّك لم تتمكّن منهم، وإنّما تتوصّل بالحصر إلى التّمكّن منهم، والحصر في هذا سبب التّمكّن، والحبس يكون بعد التّمكّن.

الفرق بين الحصر والإحصار: قالوا: الإحصار في اللّغة: منع بغير حبس، والحصر: المنع بالحبس.