المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 688

يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ

فاطر: 6

4 - اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ المجادلة: 19

الحزبين

5 - ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ أَيُّ الْحِزْبَيْنِ أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً الكهف: 12

كلّ حزب

6 - فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ المؤمنون: 53

7 - مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ الرّوم: 32

الأحزاب

8 - كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ ... المؤمن: 5

9 - وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ ص: 13

10 - وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ المؤمن: 30

11 - فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ مريم: 37

12 - فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ الزّخرف: 65

13 - ... وَمِنَ الْأَحْزابِ مَنْ يُنْكِرُ بَعْضَهُ ...

الرّعد: 36

14 - وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ... هود: 17

15 - جُنْدٌ ما هُنالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزابِ

ص: 11

16 - يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ ...

الأحزاب: 20

17 - وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ ... الأحزاب: 22

يلاحظ أوّلا: أنّه قد جاء (حزب اللّه) و (حزب الشّيطان) كحزبين متقابلين، كلّ منهما ثلاث مرّات بنسق واحد، أي جاء مرّتين بلا تكرار في (1 و4)، ومرّتين مكرّرا في (2 و3) وفيها بحوث:

1 - جاء (حزب اللّه) فردا عقيب أمر الولاية في آيتين: إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ* وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة: 55، 56.

والمشهور بين الإماميّة- حسب الرّوايات- أنّ المراد بهما ولاية أمر الأمّة بشأن عليّ عليه السّلام خاصّة، والأئمّة من أولاده عامّة، ويعتبرون وَهُمْ راكِعُونَ حالا من وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ أي ويؤتون الزّكاة حال ركوعهم إشارة إلى صدقة عليّ عليه السّلام خاتمه حال الرّكوع، وهي مشهورة.

وأمّا الآخرون فعمّموها- سوى بعضهم- لمطلق التّولّي والمحبّة للّه ورسوله والمؤمنين، وجملة وَهُمْ