المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 687

الشَّيْطانُ المجادلة: 19.

الثّالث: بمعنى جند الرّحمان أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ المجادلة: 22، وهم في الدّنيا غالبون مصلحون فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة: 56، وفي العقبى فائزون مفلحون أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة:

22. (بصائر ذوي التّمييز 2: 457)

الأصول اللّغويّة

1 - الأصل في هذه المادّة: الحزب، أي الأرض الغليظة الشّديدة الحزنة؛ والجمع: أحزاب، وهي الحزباءة، والجمع: الحزباء والحزابيّ.

والحزابي والحزابية من الرّجال والحمير: الغليظ إلى القصر ما هو. يقال: رجل حزاب وحزابية، وبعير حزابية: غليظ، وركب حزابية: غليظ، وحمار حزابية:

جلد.

وحزبه الأمر يحزبه حزبا: نابه واشتدّ عليه، وأمر حازب وحزيب: شديد، والحازب من الشّغل: ما نابك.

يقال: حزبه أمر، أي أصابه.

والحزب: جماعة فيها غلظ، كما قال الرّاغب؛ والجمع: أحزاب. يقال: حازب القوم وتحزّبوا، أي تجمّعوا وصاروا أحزابا، وتحازبوا: مالأ بعضهم بعضا فصاروا أحزابا، وحزّب فلان أحزابا: جمعهم.

وحزب الرّجل: أصحابه وجنده الّذين على رأيه، والأحزاب: الطّوائف الّتي تجتمع على محاربة الأنبياء عليهم السّلام، ومنهم قريش وغطفان وبنو قريظة؛ إذ تألّبوا وتظاهروا على حزب النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله.

والحزب: الورد، لأنّه غليظ على صاحبه وشديد.

يقال: طرأ عليّ حزبي من القرآن، فأحببت أن لا أخرج حتّى أقضيه، وقد حزّبت القرآن.

والحيزبون: العجوز، بزيادة الياء والواو والنّون، ولعلّها الغليظة أو الجلدة من العجائز.

2 - واعتبر "نولدكه" لفظ الحزب حبشيّا، وزعم أنّ أسماع المسلمين كانت تمجّه عند استعماله في القرآن للوهلة الأولى، لأنّهم كانوا يجهلونه ولا يأنسون به!

وكان السّبب الّذي حداه على اعتساف هذا القول هو تشابه استعمال هذا اللّفظ في القرآن والعهد الجديد- على حدّ زعمه- رغم الاختلاف الفاحش بين اللّفظين: العربيّ والحبشيّ، فأهمل اللّبّ وتشبّث بالقشر.

الاستعمال القرآنيّ

جاءت اسما مفردا 8 مرّات، ومثنّى مرّة، وجمعا 11 مرّة في 17 آية:

حزب اللّه

1 - وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة: 56

2 - ... رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ المجادلة: 22

حزب الشّيطان

3 - إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما