المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 676

وانطلاقهم في الحياة كلّها على مستوى الكلمات والأفعال والعلاقات والأهداف، من منطلق الإيمان به والرّفض لغيره. وهذا هو خطّ حزب اللّه الّذي يقابله حزب الشّيطان في ما يعنيه الانتماء إلى نهج الشّيطان والسّير على خطواته، والارتباط بأهدافه.

وعلى ضوء ذلك، فلا بدّ في الانتماء إلى حزب اللّه- كعنوان من عناوين الحركة والانطلاق- من الالتزام الفكريّ والعمليّ بالإسلام، بتأكيد الخطّ الفاصل الّذي يفصل الإنسان عن غير الإسلام؛ وذلك بالتّدقيق في النّهج والخطّ والحركة والنّتائج، والولاية للّه ورسوله وأوليائه، فذلك هو الأساس في صدق الانتماء.

فلا يكفي لتأكيد صدق الانتماء إلى حزب اللّه، الانتماء إلى الإسلام بالمعنى البسيط الرّسميّ الّذي يدخل به الإنسان إلى الإسلام، ذلك أنّ الفارق فيما بينهما تماما كما هو الفارق بين الإسلام والإيمان، فيما يختلف به المسلم عن المؤمن في ما أشارت به الآية الكريمة في سورة الحجرات: 14، في قوله تعالى: قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ.

فإذا كان الإنسان مسلما، وارتبط بخطّ أعداء اللّه في المسألة الثّقافيّة والاجتماعيّة والاقتصاديّة والسّياسيّة، ليقتصر دوره الإسلاميّ على المسألة العباديّة بمعناها السّاذج، لتكون النّتائج النّهائيّة لأعداء الإسلام، فهو من حزب الشّيطان لا من حزب اللّه، لأنّ التّحزّب للشّيطان لا يعني الكفر دائما، بل قد يعني الانتساب إلى الإسلام في جانب، والالتزام بالمواقف الشّيطانيّة في الخطّ العمليّ في جانب آخر، كما استوحيناه في ما حدّثنا اللّه به عن المنافقين الّذين هم حزب الشّيطان الخاسرون.

وعلى هذا الأساس، فإنّ المؤمنين المتّقين هم حزب اللّه الّذين يشملهم اللّه بعين رعايته وعنايته. (22: 89)

4 - كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ. المؤمنون: 53

مجاهد: كلّ قطعة، وهم أهل الكتاب.

(الطّبريّ 18: 30)

الطّبريّ: كلّ فريق من تلك الأمم بما اختاروه لأنفسهم من الدّين والكتب (فرحون) معجبون به، لا يرون أنّ الحقّ سواه. (18: 30)

نحوه ابن عطيّة (4: 147)، والطّبرسيّ (4: 109)، والفخر الرّازيّ (23: 104)، والنّيسابوريّ (18: 24).

الطّوسيّ: أي كلّ طائفة بما عندها تفرح لاعتقادها، بأنّ الحقّ معها. (7: 375)

الزّمخشريّ: أي كلّ فرقة من فرق هؤلاء المختلفين المتقطّعين دينهم، فرح بباطله، مطمئنّ النّفس معتقد أنّه على الحقّ. (3: 34)

الشّربينيّ: أي فرقة من المتحزّبين. (2: 583)

البروسويّ: أي جماعة من أولئك المتحزّبين.

(6: 89)

وبهذا المعنى جاء:

4 - وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ* مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.

الرّوم: 31، 32.