المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 670

تعالى: وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ الأحزاب:

22، وعبارة عن المجتمعين لمحاربة النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ المائدة: 56، يعني أنصار اللّه، وقال تعالى: يَحْسَبُونَ الْأَحْزابَ لَمْ يَذْهَبُوا وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ الأحزاب:

20، وبعيده: وَلَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ.

(115)

الزّمخشريّ: هؤلاء حزبي، وهم أحزابي، ودخلت عليه وعنده الأحزاب.

وحزّب قومه فتحزّبوا، أي صاروا طوائف.

وفلان يحازب فلانا: ينصره ويعاضده. [ثمّ استشهد بشعر]

وحزبه أمر، وأصابته الحوازب.

ومن المجاز: قرأ حزبه من القرآن، وكم حزبك؟ وهو الطّائفة الّتي وظّفها على نفسه يقرؤها، وحزّب القرآن:

جعله أحزابا. (أساس البلاغة: 82)

المدينيّ: في الحديث: "أنّه كان إذا حزبه أمر صلّى" أي أصابه. (1: 439)

ابن الأثير: في الحديث: "طرأ عليّ حزبي من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتّى أقضيه". الحزب: ما يجعله الرّجل على نفسه من قراءة أو صلاة كالورد.

والحزب: النّوبة في ورود الماء.

ومنه حديث أوس بن حذيفة: "سألت أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: كيف تحزّبون القرآن؟ ".

وفيه: "اللّهمّ اهزم الأحزاب وزلزلهم". الأحزاب:

الطّوائف من النّاس، جمع: حزب بالكسر.

ومنه حديث ذكر يوم الأحزاب، وهو غزوة الخندق، وقد تكرّر ذكرها في الحديث.

وفيه: " ... إذا حزبه أمر صلّى" أي نزل به مهمّ، أو أصابه غمّ.

ومنه حديث عليّ: "نزلت كرائه الأمور وحوازب الخطوب" جمع حازب، وهو الأمر الشّديد.

ومنه حديث ابن الزّبير: "يريد أن يحزّبهم" أي يقوّيهم ويشدّ منهم، أو يجعلهم من حزبه، أو يجعلهم أحزابا. والرّواية بالجيم والرّاء، وقد تقدّم.

ومنه حديث الإفك: "و طفقت حمنة تحازب لها" أي تتعصّب وتسعى سعي جماعتها الّذين يتحزّبون لها.

والمشهور بالحاء والرّاء، من الحرب.

ومنه حديث الدّعاء: "اللّهمّ أنت عدّتي إن حزبت".

ويروى بالرّاء بمعنى سلبت، من الحرب. (1: 376)

الفيّوميّ: الحزب: الطّائفة من النّاس؛ والجمع:

أحزاب.

وتحزّب القوم: صاروا أحزابا.

ويوم الأحزاب: هو يوم الخندق.

والحزب: الورد يعتاده الشّخص من صلاة وقراءة وغير ذلك.

والحزب: النّصيب. وحزبهم أمر يحزبهم، من باب قتل: أصابهم. (133)

الفيروز اباديّ: الحزب، بالكسر: الورد، والطّائفة، والسّلاح. وجماعة النّاس؛ والأحزاب: جمعه، وجمع كانوا تألّبوا وتظاهروا على حرب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم.

وجند الرّجل وأصحابه الّذين على رأيه. إِنِّي