المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 570

الطّوسيّ: "حرم وحرام" لغتان، مثل حلّ وحلال.

وقيل في معنى وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ: معناه واجب عليهم أن لا يرجعون إلى تلك القرية أبدا. (7: 278)

الزّمخشريّ: استعير الحرام للممتنع وجوده، ومنه قوله عزّ وجلّ: إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ الأعراف: 50، أي منعهما منهم وأبى أن يكونا لهم.

(2: 583)

ابن عطيّة: واختلف القرّاء في قوله تعالى:

(و حرام) فقرأ عكرمة وغيره (و حرم) بفتح الحاء وكسر الرّاء، وقرأ جمهور السّبعة (و حرام)، وقرأ حمزة والكسائيّ وحفص عن عاصم (و حرم) بكسر الحاء وسكون الرّاء، وقرأ ابن العبّاس بخلاف عنه (و حرم) بفتح الحاء وسكون الرّاء، وقرأت فرقة (و حرّم) بفتح الحاء وشدّ الرّاء، وقرأت فرقة (و حرّم) بضمّ الحاء وكسر الرّاء وشدّها، وقرأ قتادة ومطرق الورّاق (و حرم) بفتح الحاء وضمّ الرّاء.

والمستفيض من هذه القراءات قراءة من قرأ (و حرم) وقراءة من قرأ (و حرام) وهما مصدران بمعنى نحو الحلّ والحلال، فأمّا معنى الآية فقالت فرقة: (حرام وحرم) معناه جزم وحتم، فالمعنى: حتم على قرية. [إلى أن قال:]

وقالت فرقة: المعنى: وحرام، أي ممتنع، وحرم كذلك. (4: 99)

الطّبرسيّ: [نحو أبي زرعة وأضاف:]

قال أبو عليّ "حرم وحرام" لغتان، وكذلك حلّ وحلال. وكلّ واحد من (حرم وحرام) إن شئت رفعته بالابتداء لاختصاصه بما جاء بعده من الكلام، وخبره محذوف، وتقديره: (و حرام على قرية أهلكناها بأنّهم لا يرجعون) مقضيّ أو ثابت أو محكوم عليه، وإن شئت جعلته خبر مبتدإ محذوف. (4: 61)

الفخر الرّازيّ: اعلم أنّ قوله: (و حرام) خبر فلا بدّ له من مبتدإ، وهو إمّا قوله: أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ أو شي ء آخر.

أمّا الأوّل فالتّقدير: أنّ عدم رجوعهم حرام، أي ممتنع، وإذا كان عدم رجوعهم ممتنعا كان رجوعهم واجبا. فهذا الرّجوع إمّا أن يكون المراد منه الرّجوع إلى الآخرة أو إلى الدّنيا. [إلى أن قال:]

فعند هذا ذكر المفسّرون وجهين:

الأوّل: أنّ الحرام قد يجي ء بمعنى الواجب، والدّليل عليه الآية والاستعمال والشّعر.

أمّا الآية فقوله تعالى: قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً الأنعام: 151، وترك الشّرك واجب وليس بمحرّم.

وأمّا الشّعر فقول الخنساء:

وإنّ حراما لا أرى الدّهر باكيا ... على شجوه إلّا بكيت على عمرو

يعني إنّ واجبا.

وأمّا الاستعمال فلأنّ تسمية أحد الضّدّين باسم الآخر مجاز مشهور، كقوله تعالى: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها الشّورى: 40.

إذا ثبت هذا فالمعنى: أنّه واجب على أهل كلّ قرية أهلكناها أنّهم لا يرجعون.

الوجه الثّاني: أن يترك قوله: (و حرام) على ظاهره