المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 569

ابن عبّاس: (حرام) التّوفيق. (275)

عكرمة: معناه حرام على قرية وجدناها هالكة بالذّنوب، أنّهم لا يرجعون إلى التّوبة.

(الماورديّ 3: 470)

الحسن: حرام على قرية أهلكناها بالعذاب، أنّهم لا يرجعون إلى الدّنيا. (الماورديّ 3: 470)

زيد بن عليّ: وجب على قرية أهلكناها أنّهم لا يرجعون إلى الحقّ ولا يتوبون. (279)

ابن قتيبة: أي حرام عليهم أن يرجعوا. ويقال:

حرام: واجب. [ثمّ استشهد بشعر]

ومن قرأ (حرم) فهو بمنزلة حرام. يقال: حرم وحرام، كما يقال: حلّ وحلال. (288)

الجبّائيّ: معناه وحرام على قرية أهلكناها عقوبة لهم أن يرجعوا إلى دار الدّنيا. (الطّوسيّ 7: 278)

الطّبريّ: اختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وَ حَرامٌ)، فقرأته عامّة قرّاء أهل الكوفة (و حرم) بكسر الحاء، وقرأ ذلك عامّة قرّاء أهل المدينة والبصرة (و حرام) بفتح الحاء والألف.

والصّواب من القول في ذلك: أنّهما قراءتان مشهورتان متّفقتا المعنى، غير مختلفتيه؛ وذلك أنّ الحرم هو الحرام، والحرام هو الحرم، كما الحلّ هو الحلال، والحلال هو الحلّ، فبأيّتهما قرأ القارئ فمصيب. وكان ابن عبّاس يقرأه (و حرم) بتأويل: وعزم. [و لا حظ تمام تمام الكلام في "ر ج ع: يرجعون". (17: 86)

الزّجّاج: قرئت: (حرم وحرام) هاتان أكثر القراءة، وقد قرئت (حرم على قرية) و (حرم على قرية).

وجاء في التّفسير (حرم) في معنى حتم، وجاء أيضا عن ابن عبّاس أنّه قال: حتم عليهم ألّا يرجعوا إلى دنياهم، وجاء عنه وعن قتادة أنّهم لا يرجعون إلى توبة.

وعند أهل اللّغة: "حرم وحرام" في معنى واحد مثل حلّ وحلال، وظاهر "حرام عليهم أنّهم لا يرجعون" يحتاج إلى أن يبيّن، ولا أعلم أحدا من أهل اللّغة ولا من أهل التّفسير بيّنه.

وهو- واللّه أعلم- أنّه لمّا قال: فَلا كُفْرانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كاتِبُونَ الأنبياء: 94، أعلمنا أنّ اللّه عزّ وجلّ قد حرّم قبول أعمال الكافرين، وبيّن ذلك بقوله:

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ محمّد: 1، فالمعنى: حرام على قرية أهلكناها أن نتقبّل منهم عملا، لأنّهم لا يرجعون، أي لا يتوبون. وحرم وحرم في معنى حرام، إلّا أنّ حراما اسم، وحرم وحرم فعل. (3: 404)

أبو زرعة: قرأ حمزة والكسائيّ وأبو بكر: (و حرم على قرية) بغير ألف، وقرأ الباقون: (و حرام).

قال قطرب: هما لغتان مثل حلّ وحلال، وحرم وحرام. وقال قوم: حرم بمعنى عزم، وحرام بمعنى واجب. (470)

نحوه البغويّ (3: 316)، والميبديّ (6: 305).

الماورديّ: فيه تأويلان: [و ذكر قولي عكرمة والحسن المتقدّمين، وأضاف:]

وقرأ ابن عبّاس: (و حرم على قرية) وتأويلها ما قاله سفيان: وجب على قرية أهلكناها، أنّهم لا يرجعون، قال: لا يتوبون. (3: 470)