المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 558

وحرمك بضمّ الحاء: نساؤك، وما تحمي، وهي المحارم؛ محرمة كمكرمة، ويفتح راؤه. ورحم محرم: محرّم تزوّجها.

وتحرّم منه بحرمة: تمنّع وتحمّى بذمّة.

وكمحسن: المسالم، ومن في حريمك

وحرم على قرية أهلكناها بالكسر، أي واجب.

[إلى أن قال:]

والحيرم: البقر؛ واحدته بهاء.

وحرمى واللّه: أما واللّه

والحروم كصبور: النّاقة المعتاطة الرّحم.

وهو بحارم عقل، أي له عقل.

وحرمة: موضع بجنب حمى ضريّة، وبفتحتين مشدّدة الميم: إكام صغار لا تنبت شيئا.

والحورم: المال الكثير من الصّامت والنّاطق.

وإنّه لمحرم عنك كمحسن: أي يحرم أذاه عليك.

وحرام اللّه لا أفعل، كقولهم: يمين اللّه لا أفعل.

(4: 95)

الطّريحيّ: والتّحريم: ضدّ التّحليل. وحرم عليّ الشّي ء بالضّمّ حرمة: نقيض حلّ.

ومنه: "حرمت الصّلاة على الحائض" وحرمت بالكسر: لغة.

وحرمت الظّلم على نفسي، أي تقدّست عنه، كالشّي ء المحرّم على النّاس.

ومحارم اللّه: حرماته.

وفي الحديث: "لا ورع كالكفّ عن محارم اللّه".

وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: "أهل بيتي من حرم الصّدقة" بضمّ حاء وخفّة راء.

والحرمة- بفتح الرّاء وضمّها-: ما لا يجوز انتهاكه، وجميع ما كلّف اللّه به بهذه الصّفة، فمن خالف فقد انتهك الحرمة.

ومنه حديث غسل الجنب الميّت "يغسل غسلا واحدا، لأنّهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة" أي تكليفان اجتمعا في واحد.

والحرمة: المرأة؛ والجمع: حرم، مثل غرفة وغرف.

وحرمة الرّجل: أهله.

والإحرام: مصدر أحرم الرّجل يحرم، إذا أهلّ بالحجّ أو العمرة، وباشر أسبابها وشروطها، من خلع المخيط واجتناب الأشياء الّتي منع الشّرع منها.

والإحرام: توطين النّفس على اجتناب المحرّمات من الصّيد والطّيب والنّساء، ولبس المخيط وأمثال ذلك. [إلى أن قال:]

والمحرم: ما حرم بنسب أو رضاع أو مصاهرة تحريما مؤبّدا.

وفي حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله: "ألا إنّ مكّة حرام حرّمها اللّه لم تحلّ لأحد بعدي، وإن أحلّت لي ساعة من نهار" يعني دخوله إيّاها بغير إحرام.

وحرمت زيدا أحرمه بالكسر- يتعدّى إلى مفعولين- حرما- بفتح العين وكسرها- وحرمانا، وحرمة بالكسر: منعته إيّاه.

وأحرمته بالألف: لغة.

وسمّيت الكعبة البيت الحرام، لأنّه حرم على المشركين أن يدخلوه.