المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 557

الحرام.

وحريم الشّي ء: ما حوله من حقوقه ومرافقه، سمّي بذلك لأنّه يحرم على غير مالكه أن يستبدّ بالانتفاع به.

وحرمت زيدا كذا أحرمه- من باب "ضرب" يتعدّى، إلى مفعولين- حرما بفتح الحاء وكسر الرّاء، وحرمانا وحرمة بالكسر فهو محروم. وأحرمته بالألف لغة فيه. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (1: 131)

الجرجانيّ: المحرّم: ما ثبت النّهي فيه بلا عارض، وحكمه: الثّواب بالتّرك للّه تعالى، والعقاب بالفعل، والكفر بالاستحلال في المتّفق. (89)

الفيروز اباديّ: الحرم، بالكسر: الحرام؛ الجمع:

حرم، وقد حرم عليه ككرم حرما بالضّمّ وحراما كسحاب، وحرّمه اللّه تحريما.

وحرمت الصّلاة على المرأة ككرم حرما بالضّمّ وبضمّتين، وحرمت كفرح حرما وحراما، وكذا السّحور على الصّائم.

والمحارم: ما حرّم اللّه تعالى، ومن اللّيل: مخاوفه.

والحرم والمحرّم: حرم مكّة، وهو حرم اللّه وحرم رسوله.

والحرمان: مكّة والمدينة؛ الجمع: أحرام.

وأحرم: دخل فيه أو في حرمة لا تهتك، أو في الشّهر الحرام كحرم، والشّي ء: جعله حراما، والحاجّ أو المعتمر:

دخل في عمل حرم عليه به ما كان حلالا، وفلانا: قمره كحرّمه ...

وكأمير: ما حرّم فلم يمسّ.

والحريم: الشّريك، وبلدة باليمامة، ومحلّة ببغداد تنسب إلى طاهر بن الحسين، منها ابن اللّيثيّ الحريميّ، وثوب المحرم، وما كان المحرمون يلقونه من الثّياب فلا يلبسونه، ومن الدّار: ما أضيف إليها من حقوقها ومرافقها، وملقى نبيثة البئر، ومنك: ما تحميه وتقاتل عنه كالحرم؛ الجمع: أحرام وحرم بضمّتين.

وحرمه الشّي ء كضربه وعلمه حريما وحرمانا بالكسر وحرما وحرمة بكسرهما، وحرما وحرمة وحريمة بكسر رائهنّ: منعه.

وأحرمه: لغيّة.

والمحروم: الممنوع عن الخير، ومن لا ينمى له مال، والمحارف الّذي لا يكاد يكتسب، وبلدة.

وحريمة الرّبّ: الّتي منعها من شاء.

وحرم كفرح: قمر ولم يقمر هو، ولجّ ومحك، وذات الظّلف والذّئبة والكلبة حراما بالكسر: أرادت الفحل كاستحرمت، فهي حرمى كسكرى؛ الجمع: كجبال وسكارى. والاسم: الحرمة بالكسر وبالتّحريك، وقد استعمل في الحديث لذكور الأناسيّ.

والمحرّم كمعظّم من الإبل: الذّلول الوسط، الصّعب التّصرّف حين تصرّفه، والّذي يلين في اليد من الأنف، والجديد من السّياط، والجلد لم يدبغ. وشهر اللّه الأصبّ؛ الجمع: محارم ومحاريم ومحرّمات.

والأشهر الحرم: [ذكرها]

والحرم بالضّمّ: الإحرام.

والحرمة بالضّمّ وبضمّتين وكهمزة: ما لا يحلّ انتهاكه، والذّمّة، والمهابة، والنّصيب، ومن يعظّم حرمات اللّه، أي ما وجب القيام به، وحرم التّفريط فيه.