المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 135

امرأة كهدل.

وحدّ بالضّمّ: موضع.

والحدّة: الكثبة والصّبّة.

ودعوة حدد محرّكة: باطلة.

وحدادتك: امرأتك.

وحدادك تفعل كذا: قصاراك.

ومالي عنه محدّ ومحتدّ، أي بدّ ومحيد. (1: 296)

مجمع اللّغة: 1 - الحدّ: الحاجز المانع بين الشّيئين؛ وجمعه: حدود.

وسمّيت أحكام اللّه وشرائعه حدودا، لمنعها عن التّخطّي إلى ما وراءها.

2 - حدّ السّيف حدّة: كان مشحوذا فهو حديد.

ويقال: بصر حديد، أي نافذ.

وحدّ بصره إلى الشّي ء يحدّه: حدّقه، ويلزم عادة من حدّ البصر: نفاذ النّظر.

3 - والحديد هو المعدن المعروف.

4 - حدّ الشّي ء يحدّ فهو حادّ وحديد: صار قاطعا مشحوذا، ويقال: سيف حديد وسيوف حداد، أي قاطعة ماضية؛ وبها شبّهت الألسنة فقيل: "ألسنة حداد".

5 - حادّه يحادّه محادّة: عاداه وخالفه ونازعه، وهو "مفاعلة" من الحدّ، كأنّ كلّا منهما في حدّ وجانب يقابل حدّ الآخر وجانبه. (1: 241)

نحوه ملخّصا محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 125)

العدنانيّ: امرأة حادّ.

ويقولون: جارتنا حادّة، لأنّ زوجها مات منذ أسبوعين.

والصّواب: جارتنا حادّ على زوجها، أي تلبس الحداد؛ والجمع: حوادّ، أو: هي محدّ أو محدّة.

والفعل هو: حدّت تحدّ أو تحدّ حدّا وحدادا على زوجها.

أو: أحدّت إحدادا، فهي محدّ.

(معجم الأخطاء الشّائعة: 62)

محمود شيت: حدّ السّيف ونحوه حدّة: صار قاطعا، والرّائحة: زكت واشتدّت، وحدّ الرّجل: نشط وقوي قلبه، وعلى غيره: غضب وأغلظ القول.

وحدّ السّيف ونحوه: شحذه، وبصره إليه: نظر إليه نظرة انتباه، والأرض: وضع فاصلا بينها وبين ما يجاورها، والجاني: أقام عليه الحدّ.

حادّت الأرض الأرض: شاركتها في حدّها، ويقال:

حادّ فلان فلانا: جاوره.

وحادّه: غاضبه وعصاه.

حدّد على الشّي ء: أقام له حدّا، وعلى فلان: منعه من حرّيّة التّصرّف. [ثمّ قال نحو مجمع اللّغة وأضاف:]

المحدود: القليل الحظّ.

حدّد المناطق الدّفاعيّة: أقام لها حدودا.

الحدادة: قسم الحدادة في معامل الجيش: القسم الّذي يعالج الحديد.

الحدّاد: من أرباب الحرف في المعامل العسكريّة وغيرها. (1: 173)

المصطفويّ: والتّحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة: هو الحدّة والشّدّة.

والحدّة تختلف باختلاف الموضوعات، فيقال في حدّ