المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 94

الآلوسيّ: أي كلاما يوعظون به وهو القرآن، أو كلاما مّا، أو كلّ شي ء حدث وقرب عهده، كلام من قبله تعالى معترض بين المبين، وبيانه مسوق لتعييرهم بالجهل، وتقبيح حالهم، والتّعجيب من كمال غباوتهم ...

ويفهم من كلام بعضهم أنّ المراد من الحديث هو ما تفوّهوا به آنفا؛ حيث إنّه يلزم منه تعدّد الخالق المستلزم للشّرك المؤدّي إلى فساد العالم، وإنّ (ما) في حيّز الأمر ردّ لهذا اللّازم. (5: 88)

3 - .. وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثاً. النّساء: 87

ابن عبّاس: قولا. (76)

مثله الشّربينيّ. (1: 321)

يريد موعدا لا خلف لوعده (الواحديّ 2: 91)

مقاتل: لا أحد أصدق من اللّه في أمر البعث. (الواحديّ 2: 91)

الطّبريّ: ومن أصدق من اللّه حديثا وخبرا؟

(5: 192)

الطّوسيّ: ونصب (حديثا) على التّمييز كما تقول:

أحسن من زيد فهما أو خلقا. (3: 280)

البغويّ: أي قولا ووعدا. (1: 671)

الفخر الرّازيّ: استدلّت المعتزلة بهذه الآية على أنّ كلام اللّه تعالى محدث، قالوا: لأنّه تعالى وصفه بكونه حديثا في هذه الآية، وفي قوله تعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ الزّمر: 23، والحديث هو الحادث أو المحدث.

وجوابنا عنه: أنّكم إنّما تحكمون بحدوث الكلام الّذي هو الحرف والصّوت، ونحن لا ننازع في حدوثه، إنّما الّذي ندّعي قدمه شي ء آخر غير هذه الحروف والأصوات، والآية لا تدلّ على حدوث ذلك الشّي ء ألبتّة بالاتّفاق منّا ومنكم. فأمّا منّا فظاهر، وأمّا منكم فإنّكم تنكرون وجود كلام سوى هذه الحروف والأصوات، فكيف يمكنكم أن تقولوا بدلالة هذه الآية على حدوثه، واللّه أعلم.

(10: 218)

أبو حيّان: هذا استفهام معناه النّفي، التّقدير: لا أحد أصدق من اللّه حديثا، وفسّر "الحديث" بالخبر أو بالوعد قولان، والأظهر هنا الخبر. (3: 312)

راجع "ص د ق" (اصدق).

4 - لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى ... يوسف 111

ابن عبّاس: يعني القرآن ليس بحديث يختلق.

(204)

نحوه قتادة وابن إسحاق (الماورديّ 3: 90)، والواحديّ (2: 639)، والبغويّ (2: 519)، والزّمخشريّ (2: 348)، والبيضاويّ (1: 511).

الطّوسيّ: والحديث: الإخبار عن حوادث الزّمان، وتسميته بأنّه حديث يدلّ على أنّه حادث، لأنّ القديم لا يكون حديثا. (6: 209)

ابن عطيّة: والحديث هنا: واحد الأحاديث، وليس للّذي هو خلاف القديم هاهنا مدخل. (3: 289)

عبد الكريم الخطيب: أي هذا القصص الّذي يقصّه اللّه تعالى على نبيّه الكريم، من أنباء الرّسل، لم يكن حديثا ملفّقا، أو مفترى، ولكنّه كلام ربّ العالمين.

(7: 62)

5 - وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِيثاً ...

التّحريم: 3

راجع "س ر ر" (اسرّ)