المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 11، ص: 84

يصيبها الحدثان، إلّا روح القدس لا تلهو ولا تلعب" كأنّه يريد بالحدثان: ما يحدث لها من النّوم والغفلة واللّهو والزّهو، ونحو ذلك.

وحدثان الشّي ء، بكسر الحاء: وسكون الدّال: أوّله، وهو مصدر حدث، ومنه الخبر: "لو لا حدثان قومك بالكفر ... ".

وفي حديث الأحاديث المختلفة: "خذوا بالأحدث فالأحدث" والمعنى إن كان مطابقا للواقع لا مطلقا، وقد حمله الشّيخ على الإطلاق، وهو كما ترى. (2: 244)

مجمع اللّغة: حدث الأمر يحدث حدوثا: وقع وحصل.

وأحدثه: أوجده، واسم المفعول منه: محدث والمحدث: الجديد، لأنّه أحدث.

حدّث كذا وبكذا تحديثا: خبّر ونبّأ.

والحديث: الكلام الّذي يتحدّث به؛ وجمعه:

أحاديث.

وأطلقت "الأحاديث" على الرّؤى والأحلام، لأنّ النّفس تحدّث بها في منامها. (1: 240)

محمّد إسماعيل إبراهيم: حدث الأمر: وقع وحصل.

حدّث عن فلان: روى الحديث عنه، وحدّثه بكذا:

أخبره به.

وأحدث حدثا: أوجده وابتدعه.

وصاروا أحاديث، أي انقرضوا، وصار النّاس يتحدّثون بأخبارهم ويضربون بهم المثل.

والأحاديث: السّير والأخبار والأحلام الّتي تحدّث بها النّفس في منامها.

ذكر محدث، أي جديد إنزاله على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم.

(1: 125)

العدنانيّ: حدث: تقول المعجمات: حدث يحدث حدوثا وحداثة وحدثانا الشّي ء: كان ولم يكن قبل، ونقيضه: قدم. وتضمّ داله إذا ازدوج مع قدم، ثمّ جاء تعليل ضبط دال "حدث" بالضّمّ، في الجزء الرّابع والعشرين من مجلّة مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة، في باب قرارات المجمع.

وخلاصته: 1 - من فصح العربيّة ما ورد في عبارة:

"أخذني من الأمر ما قدم وما حدث" أي ملكني الهمّ قديمه وحديثه. وقد جاء فعل "حدث" مضموم الدّال، ونصّ اللّغويّون على أنّ الدّال في "حدث" لم تضمّ إلّا في هذا الموضع، وذلك لمكان "قدم" ويعبّر عن ذلك أحيانا بالازدواج، وأحيانا بالإتباع، ومثله في فصح العربيّة كثير.

2 - لم ينكر نقّاد اللّغة تخريج ضمّ الدّال في "حدث" من تلك العبارة المأثورة ولكن.

أجاز مجمع القاهرة استعمال الفعل "حدث" دون أن يكون مقترنا بالفعل "قدم" بقوله:

على أنّه يتسنّى تخريج استعمال "حدث" مستقلّا، باعتبار أنّه من باب تحويل الفعل إلى "فعل" لإفادة المدح أو الذّمّ أو المبالغة، مع إشرابه معنى التّعجّب.

ويقصد به الإلحاق بالغرائز، كما يقال: علم الرّجل، أي صار العلم ملازما له كأنّه سجيّة فيه. وقد أجاز النّحاة في كلّ صالح للتّعجّب منه استعماله على "فعل" بضمّ العين،