المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 10، ص: 630

وحبار كلّ شي ء: أثره. (1: 219)

تقول العرب: إنّ الحبارى يتأخّر إلقاؤها لريشها بعد إلقاء الطّير، فإذا نبت ريش الطّير بقيت بعده فتكمد.

فربّما رامت النّهوض مع الطّير فلم تقدر فماتت كمدا.

يقال: "مات كمد الحبارى" لأنّ الحبارى يتساقط ريشها. (1: 121)

وحبربر: هو الشّي ء القليل.

ويقال: ما عند فلان حبربر ولا تبربر. (3: 371)

وحبربر: جبل. [و استشهد لجملة منها بشعر]

(3: 374)

الأزهريّ: قال اللّيث: الحبير من زبد اللّغام إذا صار على رأس البعير.

قلت: صحّف اللّيث هذا الحرف، وصوابه: الخبير بالخاء لزبد أفواه الإبل، هكذا قال أبو عبيد فيما رواه الإياديّ لنا عن شمر، عن أبي عبيد.

وأخبرني المنذري عن أبي الحسن الصّيداويّ عن الرّياشيّ، قال: الخبير: الزّبد بالخاء، وأمّا الحبير بمعنى السّحاب، فلا أعرفه. وإن كان أخذه من قول الهذليّ.

تغذّ من في جانبيه الحبير ... لمّا وهى مزنه واستبيحا

فهو بالخاء أيضا. [إلى أن قال:]

وقد حبرت الأرض وأحبرت.

وفي الحديث: أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا خطب خديجة وأجابته، استأذنت أباها في أن تتزوّجه وهو ثمل، فأذن لها في ذلك، وقال: هو الفحل لا يقرع أنفه، فنحرت بعيرا، وخلّقت أباها بالعبير، وكسته بردا أحمر، فلمّا صحا من سكره قال: ما هذا الحبير وهذا العقير وهذا العبير؟

أراد بالحبير: البرد الّذي كسته، وبالعبير: الخلوق الّذي خلّقته، وأراد بالعقير: البعير المنحور، وكان عقر ساقه.

والحبارى ذكرها: الحرب، وتجمع: حباريات.

وللعرب فيها أمثال جمّة، منها قولهم: "أذرق من حبارى، وأسلح من حبارى" لأنّها ترمي الصّقر بسلحها إذا أراغها ليصيدها، فتلوّث ريشه بلثق سلحها. ويقال:

إنّ ذلك يشتدّ على الصّقر لمنعه إيّاه من الطّيران.

ومن أمثالهم في الحبارى: "أموق من الحبارى" وذلك أنّها تعلّم ولدها الطّيران قبل نبات جناحه، فتطير معارضة لفرخها ليتعلّم منها الطّيران.

ومنه المثل السّائر للعرب: "كلّ شي ء يحبّ ولده حتّى الحبارى وتدفّ عنده" ومعنى قولهم: "تدفّ عنده" أي تطير عنده، أي تعارضه بالطّيران، ولا طيران له لضعف حفافيه وقوادمه. [ثمّ ذكر قول الأصمعيّ في الحبابير وأضاف:]

قلت: والحبارى لا تشرب الماء، وتبيض في الرّمال النّائية، وكنّا إذا ظعنّا نسير في حبال الدّهناء، فربّما التقطنا في يوم واحد من بيضها ما بين الأربعة إلى الثّمانية، وهي تبيض أربعة بيضات، ويضرب لونها إلى الورقة، وطعمها ألذّ من طعم بيض الدّجاج وبيض النّعام، والنّعام أيضا لا ترد الماء ولا تشربه إذا وجدته.

[إلى أن قال:]

ويقال للآنية الّتي يجعل فيها الحبر من خزف كان أو من قوارير: محبرة ومحبرة، كما يقال: مزرعة ومزرعة،