المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 900

فهم كانوا ينكرون بالطّبع قوله تعالى: فَبِظُلْمٍ مِنَ الَّذِينَ هادُوا حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ طَيِّباتٍ أُحِلَّتْ لَهُمْ النّساء: 160.

(3: 345)

التّاليات

فَالتَّالِياتِ ذِكْراً. الصّافّات: 3

ابن عبّاس: أقسم بالملائكة قرأة الكتاب.

(374)

نحوه ابن مسعود، والحسن، وسعيد بن جبير، والسّدّيّ (الماورديّ 5: 37)، ومجاهد (الطّبريّ 23:

34)، وقشيريّ (5: 227)، والميبديّ (8: 258).

قتادة: ما يتلى عليكم في القرآن من أخبار النّاس والأمم قبلكم. (الطّبريّ 23: 34)

أراد بني آدم الّذين يتلون كتبه المنزلة وتسبيحه وتكبيره، ونحو ذلك. (ابن عطيّة 4: 465)

الفرّاء: قوله: تخفض التّاء من (الصّافّات) ومن (التّاليات) لأنّه قسم. وكان ابن مسعود يدغم وَالصَّافَّاتِ صَفًّا وكذلك (و التّاليات)، (و الزّاجرات) يدغم التّاء منهنّ والتّبيان أجود، لأنّ القراءة بنيت على التّفصيل والبيان. وهذه الأحرف- فيما ذكروا- الملائكة. (2: 382)

الطّبريّ: فالقارئات كتابا.

واختلف أهل التّأويل في المعنيّ بذلك، فقال بعضهم: هم الملائكة، وقال آخرون: هو ما يتلى في القرآن من أخبار الأمم قبلنا. (23: 34)

نحوه البغويّ (5: 25)، وأبو الفتوح (16: 15)، والخازن (6: 15).

الزّجّاج: قيل: الملائكة، وجائز أن يكون الملائكة وغيرهم أيضا، ممّن يتلون ذكر اللّه. (4: 297)

الرّمّانيّ: الأنبياء يتلون الذّكر على قومهم.

(الماورديّ 5: 37)

القمّيّ: (الّذين يقرؤون الكتاب من النّاس) فهو قسم، وجوابه إِنَّ إِلهَكُمْ لَواحِدٌ ... إلخ. (2: 218)

الطّوسيّ: أدغم أبو عمرو- إذ أدرج- التّاء في الصّاد، والثّاء في الزّاي، والتّاء في الذّال، في قوله:

وَالصَّافَّاتِ ... ؛ لقرب مخرجهما إذا كانا من كلمتين، وافقه حمزة في جميع ذلك. الباقون بالإظهار، لأنّ قبل التّاء حرفا ساكنا، وهو الألف، لأنّ مخارجهما متغايرة.

[ثمّ نقل قول مجاهد وقتادة وقال:]

وقال قوم: يجوز أن يكون جماعة الّذين يتلون القرآن، وإنّما قال: فَالتَّالِياتِ ذِكْراً ولم يقل: "تلوا" كما قال: فَالزَّاجِراتِ زَجْراً لأنّ التّالي قد يكون بمعنى التّابع، تقول: تلوت فلانا، إذا تبعته، بمعنى جئت بعده، ومنه قوله: وَالْقَمَرِ إِذا تَلاها الشّمس: 2، فملّا كان مشتركا، بيّنه بما ينزل إلابهام. (8: 480، 482)

(5: 37)

الزّمخشريّ: أقسم اللّه سبحانه بطوائف الملائكة، أو بنفوسهم الصّافّات أقدامها في الصّلاة، من قوله تعالى:

وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ، أو أجنحتها في الهواء، واقفة منتظرة لأمر للّه، (فالزّاجرات) السّحاب سوقا، (فالتّاليات) لكلام اللّه من الكتب المنزلة وغيرها.

وقيل: (الصّافّات): الطّير، من قوله تعالى: (وَ الطَّيْرُ