المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 7، ص: 739

نحوه الفخر الرّازيّ (2: 76)، والبيضاويّ (1: 28)، والنّسفيّ (1: 24)، والنّيسابوريّ (1: 183)، وأبو السّعود (1: 41)، والبروسويّ (1: 67).

العكبريّ: (تركهم) هاهنا يتعدّى إلى مفعولين، لأنّ المعنى "صيّرهم"، وليس المراد به التّرك الّذي هو الإهمال، فعلى هذا يجوز أن يكون المفعول الثّاني (فى ظلمات)، فلا يتعلّق الجارّ بمحذوف، ويكون (لا يبصرون) حالا.

ويجوز أن يكون (لا يبصرون) هو المفعول الثّاني، و (فى ظلمات) ظرف يتعلّق ب (تركهم) أو ب (يبصرون).

ويجوز أن يكون حالا من الضّمير في (يبصرون) أو من المفعول الأوّل. (1: 33)

أبو حيّان: التّرك: التّخلية، أترك هذا، أي خلّه ودعه. وفي تضمينه معنى "التّصيير" وتعديته إلى اثنين خلاف، الأصحّ جواز ذلك. (1: 75)

الآلوسيّ: (و تركهم ... ) عطف على قوله تعالى:

ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وهو أوفى بتأدية المراد، فيستفاد منه التّقرير لانتفاء النّور بالكلّيّة، تبعا لما فيه من ذكر الظّلمة وجمعها وتنكيرها، وإيراد لا يُبْصِرُونَ وجعل الواو للحال بتقدير "قد"- مع ما فيه- يقتضي ثبوت الظّلمة قبل ذهاب النّور ومعه، وليس المعنى عليه.

والتّرك في المشهور: طرح الشّي ء، كترك العصا من يده أو تخليته، محسوسا كان أو غيره وإن لم يكن في يده كترك وطنه ودينه. [ثمّ نقل كلام الرّاغب والفيّوميّ والعكبريّ فراجع] (1: 167)

تركوا

1 - وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيداً.

النّساء: 9

راجع "خ ش ي".

2 - كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ. الدّخان: 25

ابن عبّاس: خلّفوا. (418)

الطّبريّ: كم ترك فرعون وقومه من القبط بعد مهلكهم، وتغريق اللّه إيّاهم من بساتين وأشجار.

(25: 123)

ابن عطيّة: قبله محذوف، تقديره: فغرقوا وقطع اللّه دابرهم، ثمّ أخذ يعجب من كثرة ما تركوا من الأمور الرّفيعة الغبيطة في الدّنيا. و (كم)، خبر للتّكثير. (5: 72)

نحوه المراغيّ. (25: 128)

أبو السّعود: أي كثيرا تركوا بمصر. (6: 51)

مثله الآلوسيّ (25: 123)، ونحوه البروسويّ (8:

411).

تركوك

وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ. الجمعة: 11

جابر بن عبد اللّه: كنّا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم في الجمعة، فمرّت عير تحمل الطّعام، فخرج النّاس إلّا اثني عشر