المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 885

بمعنى (الهة)، لأنّهم ما كانوا يعبدونهم، بل كانوا يطيعونهم، كما يلوح من قوله تعالى: لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ المائدة:

63. لاحظ "ر ب ب" و"ح ب ر".

سادسا: أنّ نسبة كلّ من "إله" بجميع صيغه، و"ربّ" بجميع صيغه- عدا الجمع- في السّور المدنيّة إلى المكّيّة كنسبة 1: 5. علما بأنّ عدد "إله" مع صيغه في القرآن (147) مرّة، وعدد "ربّ" مع صيغه عدا لفظ "أرباب"- الّذي ورد ثلاث مرّات- هو (969) مرّة، أي بعدد لفظ الجلالة في السّور المكّيّة حسب الجدول الآتي.

وكأنّ لفظ "ربّ" في السّور المكّيّة يقوم مقام "اللّه" في السّور المدنيّة، وهو يصدق على اللّه تعالى؛ إذ هو يعني "إله" في جميع مواضع القرآن، وإله هو اللّه تعالى. إلّا لفظ "أرباب"، فإنّه ورد بمعنى الآلهة أو الشّركاء، كلفظ "الآلهة" نفسها، لا حظ "ر ب ب".

الثّاني: اللّه

نضع أمام الباحثين قبل ذي بدء جدول الآيات والسّور الّتي جاء فيها لفظ "اللّه" مع الأرقام، ابتداء بالأكثر عددا، وانتهاء بأقلّها.