المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 798

وبين اللّات. وقول الإمام فخر الدّين: اختلف هل اللّام المغلّظة من اللّغات الفصيحة أم لا، لا يظهر له أثر هاهنا، لإطباق العرب على التّغليظ. [إلى أن قال:] ولهذا الاسم خصائص كثيرة:

1 - أنّه يقوم مقام جملة أسماء الحقّ تعالى وصفاته.

2 - أنّ جملة الأسماء في المعنى راجعة إليه.

3 - تغليظ لامه.

الابتداء به في جميع الأمور، بمثل قولك: بسم اللّه.

5 - ختم المناشير والتّواقيع في قولك: حسبي اللّه.

6 - ختم الأمور والأحوال به وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ يونس: 10.

7 - تعليق توحيد الحقّ تعالى به في قول: "لا إله إلا الله"

8 - تأكيد رسالة الرّسول به في قولك: محمّد رسول اللّه.

9 - تزيين حجّ الحجّاج به في قولهم: لبّيك اللّهمّ لبّيك.

10 - انتظام غزو الغزاة به في قولك: اللّه أكبر، اللّه أكبر.

11 - افتتاح الصّلاة واختتامها به في قولك: اللّه أكبر، وآخرا: ورحمة اللّه.

12 - به يفتتح دعاء الدّاعين: اللّهمّ اغفر، اللّهمّ ارحم.

13 - لا ينتقص معناه بنقص حروفه.

ولا شي ء من الأسماء يتكرّر في القرآن المجيد وفي جميع الكتب تكرّره. أمّا في نصّ القرآن فمذكور في ألفين وخمسمائة وبضع وستّين موضعا. وأكثر الأسماء، والصّفات والأفعال الإلهيّة، وأحوال الخلق مرتبطة به:

1 - الأحديّة: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ الإخلاص: 1.

2 - الصّمديّة: اللَّهُ الصَّمَدُ الإخلاص: 2.

3 - القدرة: وَاللَّهُ قَدِيرٌ الممتحنة: 7.

4 - العزّة: وَاللَّهُ عَزِيزٌ البقرة: 228.

5 - الغنى: وَاللَّهُ الْغَنِيُ محمّد: 38.

6 - اللّطيف: اللَّهُ لَطِيفٌ الشّورى: 19.

7 - الرّبوبيّة: اللَّهُ رَبُّكُمْ فاطر: 13.

8 - علم الأسرار: وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ النّحل: 19.

9 - الاطّلاع على الفساد والصّلاح: وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ البقرة: 220.

10 - الوقوف على الأعمال والأحوال: وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمالَكُمْ محمّد: 30.

11 - الحمد والثّناء: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ النّمل: 59.

12 - التّسبيح والتّقديس: سُبْحانَ اللَّهِ يوسف:

108.

13 - الفضل: قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ يونس: 58.

14 - الغلبة على الأعداء: وَاللَّهُ غالِبٌ عَلى أَمْرِهِ يوسف: 21.

15 - قهر الجبّارين: هُوَ اللَّهُ الْواحِدُ الْقَهَّارُ الزّمر: 4.

16 - ابتداء الخلق: اللَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ يونس:

34.