المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 786

يُنْشِرُونَ. الأنبياء: 21

الزّمخشريّ: ونحو قوله: (من الارض)، قولك:

فلان من مكّة أو من المدينة، تريد مكّيّ أو مدنيّ.

ومعنى نسبتها إلى (الأرض) الإيذان بأنّها الأصنام الّتي تعبد في الأرض، لأنّ الآلهة على ضربين: أرضيّة وسماويّة، ومن ذلك حديث الأمة الّتي قال لها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "أين ربّك؟ فأشارت إلى السّماء، فقال: إنّها مؤمنة" لأنّه فهم منها أنّ مرادها نفي الآلهة الأرضيّة الّتي هي الأصنام، لا إثبات السّماء مكانا للّه عزّ وجلّ.

ويجوز أن يراد آلهة من جنس الأرض، لأنّها إمّا أن تنحت من بعض الحجارة أو تعمل من بعض جواهر الأرض. (2: 567)

مثله الشّربينيّ (2: 500)، ونحوه النّسفيّ (3: 75)، والنّيسابوريّ (17: 15).

البيضاويّ: (من الارض) صفة ل (الهة) أو متعلّقة بالفعل على معنى الابتداء، وفائدتها التّحقير دون التّخصيص. (2: 69)

الآلوسيّ: (من الارض) متعلّق ب (اتّخذوا)، و (من) ابتدائيّة على معنى أنّ اتّخاذهم إيّاها مبتدأ من أجزاء الأرض كالحجارة وأنواع المعادن، ويجوز كونها تبعيضيّة.

وقال أبو البقاء وغيره: يجوز أن تكون متعلّقة بمحذوف وقع صفة ل (الهة)، أي آلهة كائنة من جنس الأرض. وأيّا ما كان فالمراد التّحقير لا التّخصيص. ومن جوّزه التزم تخصيص الإنكار بالشّديد، وهو غير سديد.

(17: 22)

المراغيّ: ووصف الآلهة بكونها من الأرض، للإشارة إلى أنّها من الأصنام الّتي تعبد فيها وللإيماء إلى ضعة شأنها وحقارة أمرها. (17: 19)

الطّباطبائيّ: وتقييد قوله: أَمِ اتَّخَذُوا آلِهَةً بقوله: (من الارض) قيل: ليشير به إلى أنّهم إذا كانوا من الأرض كان حكمهم حكم عامّة أهل الأرض من الموت ثمّ البعث، فمن الّذي يميتهم ثمّ يبعثهم؟

ويمكن أن يكون المراد اتّخاذ آلهة من جنس الأرض كالأصنام المتّخذة من الحجارة والخشب والفلزّات، فيكون فيه نوع من التّهكّم والتّحقير. ويؤول المعنى إلى أنّ الملائكة الّذين هم الآلهة عندهم إذا كانوا من عباده تعالى وعبّاده وانقطع هؤلاء عنهم ويئسوا من ألوهيّتهم ليلتجئوا إليهم في أمر المعاد، فهل يتّخذون أصنامهم وتماثيلهم آلهة من دون اللّه مكان أرباب الأصنام والتّماثيل؟! (14: 266)

5 - لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا ... الأنبياء: 22 راجع نصوص كلمة "اللّه".

6 - أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ ...

الأنبياء: 24

الطّبريّ: أم اتّخذوا من دونه آلهة تنفع وتضرّ، وتخلق وتحيي وتميت؟. (17: 14)

الزّمخشريّ: كرّر (ام اتّخذوا ... ) استفظاعا لشأنهم واستعظاما لكفرهم، أي وصفتم اللّه تعالى بأنّ له شريكا، فهاتوا برهانكم ... (2: 568)