المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 317

التّسمية أيضا في هذا أقرب وأولى، على أنّ "المسجد" الّذي أسّس على التّقوى هو المسجد الّذي بنيانه على تقوى من اللّه، وهو مسجد الرّسول صلى اللّه عليه وسلم.

وقرأ الباقون: (اسّس) بفتح الهمز، ونصب (بنيانه) في الحرفين. وحجّتهم في ذلك أنّ صدر هذه القصّة هو مبنيّ على تسمية الفاعل، وهو قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً التّوبة: 107، فجعل الاتّخاذ لهم، فكذلك التّأسيس يجعل لهم ليكون الكلام واحدا، ثمّ قال بعد ذلك: لا يَزالُ بُنْيانُهُمُ الَّذِي بَنَوْا رِيبَةً التّوبة: 110، الّذين بنوا ريبة هم الّذين أسّسوا، فلذلك آثروا تسمية الفاعل. (323)

نحوه الطّوسيّ. (5: 347)

الزّمخشريّ: قرئ (اسّس بنيانه) و (اسّس بنيانه) على البناء للفاعل والمفعول، و (اسس بنيانه) جمع أساس على الإضافة، و (اساس بنيانه) بالفتح والكسر، جمع أسّ، و (آساس بنيانه) على "أفعال" جمع أسّ أيضا، و (اسّ بنيانه).

والمعنى أفمن أسّس بنيان دينه على قاعدة قويّة محكمة- وهي الحقّ الّذي هو تقوى اللّه ورضوانه- خير أم من أسّسه على قاعدة هي أضعف القواعد وأرخاها وأقلّها بقاء، وهو الباطل والنّفاق؟ (2: 215)

الطّبرسيّ: قرأ نافع وابن عامر (اسّس) بضمّ الألف، (بنيانه) بالرّفع في الموضعين. وقرأ الباقون (اسّس بنيانه) فيهما.

وفي الشّواذّ قراءة نصر بن عاصم (اسّ بنيانه) على وزن "فعل"، وقراءة نصر بن علي (اساس بنيانه)، و (اسّ بنيانه).

ومن قرأ (اسّس بنيانه) بنى الفعل للفاعل، كما أضاف البنيان إليه في قوله: (بنيانه)، فالمصدر مضاف إلى الفاعل، والباني والمؤسّس واحد.

ومن بنى الفعل للمفعول به فلم يبعد أن يكون في المعنى كالأوّل، لأنّه إذا أسّس بنيانه فيولّي ذلك غيره بأمره كان كبنائه هو له.

فأمّا من قرأ (اسّ بنيانه) في الموضعين، و (اساس بنيانه) بالإضافة، فإنّهما بمعنى واحد.

وجمع الأسّ: آساس، كقفل وأقفال، وجمع الأساس: آساس وأسس. (3: 70)

الفخر الرّازيّ: قرأ نافع وابن عامر (افمن اسّس بنيانه) على فعل ما لم يسمّ فاعله، وذلك الفاعل هو الباني والمؤسّس. (16: 197)

القرطبيّ: (افمن اسّس)، أي أصّل.

وقرأ نافع وابن عامر وجماعة (اسّس بنيانه) على بناء (اسّس) للمفعول، ورفع (بنيان) فيهما.

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ وجماعة (اسّس بنيانه) على بناء الفعل للفاعل، ونصب (بنيانه) فيهما، وهي اختيار أبي عبيد لكثرة من قرأ به، وأنّ الفاعل سمّي فيه.

وقرأ نصر بن عاصم بن عليّ (افمن اسس) بالرّفع (بنيانه) بالخفض. وعنه أيضا (اساس بنيانه)، وعنه أيضا (اسّ بنيانه) بالخفض، والمراد أصول البناء.

وحكى أبو حاتم قراءة سادسة، وهي (افمن اساس بنيانه). قال النّحّاس: وهذا جمع أسّ، كما يقال: خفّ