تم لهم ابتكار اساليب جديدة ذاتية متميزة يسهل التعرف إلى أنها اساليب اسلامية.

و من الحضارات القدمة ايضا جاءت فكرة الكتاب كوحدة مادية تضم مجموعة جلدة من الصفحات لها عنوان و موضوع، وبداءة ونهاية، و صارت فيما بعد تشتمل على رسوم و جلود مزخرفة. وكان المؤلف الأدبي بنشر في أول الأمر بطريق المشافهة والالقاء، وظلت الكلمة المحكية زمنا طويلا السبيل الوحيد المعروف لنشر الكتب. وبتضخم المؤلفات الأدبية واتساع مادتها، اصبح من الضروري اللجوء إلى تدوين ملاحظات لم تلبث أن تطررت الى املاء، ثم إلى مسودات، واخيرا الى الكتاب بصورته الحاضرة. واعان على هذا التطور جلب الورق من الصين في القرن الثامن من طريق اواسط آسيا. وبذلك اتسع انتاج الكتب ورخصت

مانها. ويمكن مقارنة الورق من حيث تأثيره في الحياة الثقافية بتوسع نطاق الطباعة في الغرب فيما بعد، ولو أن تأثير استعمال الورق كان على نطاق اضيق.

وادي قبول الاسلام للتراث اليوناني إلى قيام نزاع بين اصحاب النزعة العقلية للتعلم الجديد من جهة وبين أصحاب نظرية الجوهر أو الاشراق من مفكري الاسلام من الجهة الأخرى. وخلق المسلمون من الفريقين خلال فترة النزاع ثقافة غنية منوعة الاكثرها

أهمية باقية في تاريخ الجنس البشري. وانتهى النزاع بانتصار وجهة النظر الأقرب إلى الفكر الاسلامي البحت. ولما كان الاسلام جماعة كتفها الدين فقد نبذوا القيم التي كانت تهدد