ولائهم لدياناتهم القديمة. وفي زمن مبكر لا يعدو منتصف القرن التاسع بشير ألفارو، وهو مسيحي من قرطبة، بأسف إلى هذا قائلا:

كثيرون من اهل ملتي يقرأون شعر العرب و قصصهم ويدرسون كتابات علماء الكلام والفلاسفة المسلمين، لا لينقضوا أقوالهم وإنما ليتعلموا كيف يعبرون عن انفسهم بالعربية بشكل أكثر دقة و إتقانة. أين يستطيع المرء اليوم ان يجد رجلا عاديا يقرأ التعليقات اللاتينية على الكتب المقدسة من من الناس يدرس الأناجيل و الرسل والأنبياء في جميع الشباب النصراني من ذوي المواهب لا يعرفون سوى العربية والادب العربي، ويقرأون الكتب العربية و الأدب العربي، ويجمعون من هذه الكتب مكتبات ضخمة باهظة التكاليف، ويعلنون في كل مكان ان الأدب العربي جدير بالاعجاب. ولا تكاد تجد بين الآلاف منا واحد يستطيع أن يكتب لصديقه رسالة مقبولة باللغة اللاتينية. ولا يحصى عدد من يعبرون عن انفسهم بالعربية وينظمون الشعر العربي بأسلوب فني يفوق أسلوب العرب أنفسهم.، وحوالي الوقت ذاته ارتأى كبير أساقفة قرطبة أنه من الضروري ترجمة التوراة إلى العربية وشرحها لا لاغراض تبشيرية وإنما من اجل جماعته. وانخرط كثير من النصارى في خدمة الدولة. حتى لقد كان الأمراء الامويون يرسلون اساقفة في بعثات ديبلوماسية. ويعرف المتحولون إلى الاسلام في التاريخ الإسباني بالمرتدين، ويطلق عليهم العرب في استخفاف كلمة و المولدون،.

-