1 - يلمح الناظر في الكتاب أن المؤلف رحمه الله ذكر الأدعية المتعلق بالسفر والرجوع منه، وأنه قد تخللها بعض الأدعية المتعلقة بشعائر الحج، وكأن المؤلف قصد بصنيعه هذا المتوجهين إلى زيارة البيت العتيق وأداء المناسك، من أول خروجهم إلى رجوعهم إلى ديارهم بعد الفراغ من أداء المناسك؛ فتراه بدعاء الخروج من المنزل، ودعاء توديع المسافر، ثم ذكر بابًا أورد فيه أدعية ركوب الدابة، ثم أتبعه بباب ذكر فيه دعاء المسافر إذا توجه لسفره، ثم عقد عدة أبواب ذكر فيه بعض الأدعية المتعلقة بالسفر، مثل ما يقوله الرجل إذا علا شرفًا أو هبط واديًا، وما يقوله إذا أراد دخول قرية، وما يقوله إذا نزل منزلًا وإذا أدركه الليل أو الصبح، وما يستحب من الدعاء عشية عرفة وبين الركن والمقام، وما يقوله إذا رجع من سفره، وما يقوله إذا رجع إلى بلده ودخل بيته.

2 - أورد في بيان ما تقدم(75) نصًّا مسندًا، وهي تتنوع بين أحاديث مرفوعة وآثار موقوفة، و(11) بابًا، وقد عنون لهذه الأبواب وأورد تحتها ما يناسبها من نصوص.

3 - لم يلتزم المصنف الصحة فيما يورده من نصوص؛ بل أورد الصحيح والحسن والضعيف والموضوع.

4 - تميز هذا الجزء بعدة ميزات؛ منها: علو سند المؤلف، وتفرده ببعض الأسانيد، وكثرة إيراده للشواهد والمتابعات.