وقول الحسن البصري رحمه الله وكان السحر قبل زمان سليمان بن داود ـ صحيح لا شك فيه، لأن السحرة كانوا في زمان موسى عليه السلام وسليمان بن داود بعده، كما قال تعالى ﴿ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل من بعد موسى﴾ الاَية، ثم ذكر القصة بعدها وفيها ﴿وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة﴾ وقال قوم صالح وهم قبل إبراهيم الخليل عليه السلام لنبيهم صالح إنما ﴿أنت من المسحرين﴾ أي المسحورين على المشهور، وقوله تعالى ﴿وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه﴾ اختلف الناس في هذا المقام، فذهب بعضهم إلى أن «ما» نافية أعني التي في قوله: ﴿ وما أنزل على الملكين﴾ قال القرطبي: ما نافية ومعطوف على قوله ﴿وما كفر سليمان﴾ ثم قال ﴿ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين﴾ وذلك أن اليهود كانوا يزعمون أنه نزل به جبريل وميكائيل فأكذبهم الله وجعل قوله ﴿هاروت وماروت﴾ بدلاً من الشياطين، قال: وصح ذلك إما لأن الجمع يطلق على الاثنين كما في قوله تعالى: ﴿فإن كان له إخوة﴾ أو لكونهما لهما أتباع أو ذكرا من بينهم لتمردهما تقدير الكلام عنده يعلمون الناس السحر ببابل هاروت وماروت. ثم قال: وهذا أولى ما حملت عليه الاَية وأصح ولا يتلفت إلى ما سواه، وروى ابن جرير بإسناده من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله ﴿وما أنزل على الملكين ببابل﴾ الاَية، يقول لم ينزل الله السحر وبإسناده عن الربيع بن أنس في قوله ﴿وما أنزل على الملكين﴾ قال: ما أنزل الله عليهما السحر.