وقال يعقوب أيضًا: ابن أبي طلحة أبو الحسن الهاشمي، شاميٌّ ليس هو بمتروك ولا هو حجة. "المعرفة والتاريخ" 3/ 65.

* وقال الدارقطني: لم يدرك كعبًا، يعني ابن مالك. "السنن" 3/ 148.

3024 - علي بن ظَبْيان بن هلال بن قتادة بن حزن، الكوفي أبو الحسن.

* قال أبو زرعة الرازي: واهي الحديث جدًّا. "سؤالات البرذعي" صفحة 429.

* وقال يعقوب بن سُفيان: نوح بن دراج وعلي بن ظَبيان لا يُكتب حديثهما. "المعرفة والتاريخ" 3/ 56.

* وقال النسائيُّ: متروكٌ الحديث، كوفيٌّ "الضعفاء والمتروكون" 456.

* وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" 410 وقال: كوفيٌّ، عن عُبيد الله بن عمر، وأبي حنيفة.

3025 - عَلِيّ بن عابِس الأسديُّ الأزرق بياع الملاء الكوفيُّ.

* قال البخاريُّ: ضَعَّفَه ابنَ مَعِين. وقال: رأيتُه. "التاريخ الكبير" 6/ 2432.

وقال البخاريُّ أيضًا: قال يحيى بن مَعِين: رأيتُ علي بن عابس. وقال: ليس بشيءٍ. "التاريخ الصغير" 2/ 262.

وقال البخاريُّ أيضًا: مقارب الحديث. "ترتيب علل الترمذي الكبير" ورقة 72.

* وقال أبو زرعة الرازي: مُنْكَرُ الحديث يُحدث بمناكير كثيرة عن قومٍ ثقاتٍ "سؤالات البرذعي" صفحة 429.

* وقال أبو داود: سمعتُ يحيى بن معين يقول: هو ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" 5/ الورقة 36. وقال أيضًا: سألتُ يحيى بن معين عن علي بن عابس؟ فقال: ضعيفٌ. "سؤالات الآجري" 5/ الورقة 46.

* وقال النسائيُّ: ضعيفٌ. "الضعفاء والمتروكون" 452.