(1) الأُرجوزة فى ديوان رؤبة المطبوع /141، ورقمها (52)، ويُلاحظ أن المشاطير من (1) إلى (34) غير موجودة ضمن الأرجوزة فى الديوان المطبوع.

(2) ما بين الحاصرتين زيادة من ديوانه المطبوع.

(3) الشاهد فى اللسان (ر ب ب) ورِوايته:

كَأَنَّ الرَّبَابَ دُوَيْنَ السَّحَا - بِ نَعَامٌ تَعَلَّقَ بالأَرْجُلِ

وقبله ثلاثة أبيات، ونَسَبَه الأَصْمَعِىُّ لعبد الرحمن بن حَسّان، وقال ابن بَرِّىّ: ورَأيْتُ مَنْ يَنْسُبُه لِعُرْوَة بن جَلْهَمة المازِنِىّ، وفى هامش اللسان قال: صَوابُه زُهَيْرُ بن عُرْوةَ بن جَلْهَمة المازِنِىّ المَعْروف بالسَّكْبِ.

(4) الشاهد رِواية أخرى لاِبن الأَعرابِىّ لِعَجُزِ البيتِ السابق.

والسَّوَارِى: الَّتىِ تَسْرِى لَيْلاً، والْعَوَادِى: مَا غَدَتْ.

وَتَعْمِى: تَسِيلُ.

إِذَا اسْتَخَفَّتْ: يُقَالُ لِلرِّياحِ: هَجَمَتِ الْبَيْتَ، يَقُول: فَإِذَا اسْتَخَفَّتِ الرِّيحُ الَّتىِ تَجِىءُ مَعَ هَذِه، قَالَ: وهَذَا مِثْلُ قَوْلِهِ:

* هَدَجُ الرِّئَالِ يَكُبُّهُنَّ شَمَالاَ * (1)

وَيُقَالُ: هَجَمَ عَلَيْهِمُ الْبَيْتُ، أَىْ سَقَطَ، وَاهْتَجَمَ مَا فىِ ضَرْعِ النَّاقَةِ: اسْتَخْرَجَهُ كُلَّهُ، كَمَا قَالَ:

* فَاهْتَجَمَ الْعَبْدَانِ مِنْ أَخْصَامِهَا * (2)

* غَمَامَةٌ تَبْرُقُ مِنْ غَمَامِهَا *

* وَتَسْفِرُ النُّقْبَةَ عَنْ لِثَامِهَا *

وَالأَخْصَامُ: الْجَوَانِبُ.

والنُّقْبَةُ: اللَّوْنُ. والنُّقْبَةُ: أَوَّلُ الْحَرْبِ.

7- مِنْ بَارِحِ النَّجْمِ وغَيْرِ النَّجْمِ

8- وَقَدْ أَرَى الأَطْلاَلَ قَبْلَ الصُّرْمِ

9- بِهِنَّ إِنْ لَمْ تَكْمِ عِينٌ تَكْمِى

10- بِيضٌ كَآرَامِ الصَّرِيمِ الأُدْمِ