48- إِذا الْتَوَى بىِ الأَمْرُ أَوْ لُوِيتُ (4)
49- وَلاَ أُجِيبُ الرُّعْبَ إِنْ رُقِيتُ (5)
50- حَتَّى يُفِيقَ الْغَضَبُ الْحَمِيتُ (6)
إِذَا الْتَوَى: يَقُولُ: إِذَا احْتَبَسَ عَلَىَّ الأَمْرُ وَلَمْ يَجِئْ سَهْلاً كُنْتُ قَطَّاعًا لأَِمْرِى.
وَلُوِيتُ: صُرِفْتُ عَنْ أَمْرِى، أَىْ لاَ يُقْدَرُ عَلَى ذَاكَ مِنِّى.
(1) رواية أبى سعيد الضرير:" ... دَفْعَها بَلِيتُ".
(2) رِواية أبى سعيد الضرير:"... مِنْ صَوْتِ سَعْدٍ صِيتُ".
(3) فى ديوانه المطبوع "...إذا حَمِيتُ".
(4) اللسان (ل و ى) غير منسوب بِرِواية "...لَوِيتُ" وذُكِرَ بعده المشطور رقم (40) من الأُرْجُوزة، وفى التاج (ل و ى) غير منسوب أيضا، وفى ديوانه المطبوع "إذِ الْتَوَى..."
(5) رواية أبى سعيد الضرير: "ولَوْلاَ أُجِيبُ الرُّعْبَ إنْ وُقِيتُ".
(6) اللسان، والتاج (ح م ت)، وإصلاح المنطق، وفيها:"حَتَّى يَبُوخَ..." وفى ديوانه المطبوع "حَتَّى يَفِيقَ...".
وَلاَ أُجِيبُ الرُّعْبَ: يَقُولُ: إِنْ تُهِدِّدْتُ وَخُوِّفْتُ لم أُعْطِ عَلَى التَّهَدُّدِ.
وَالْحَمِيتُ: الشَّدِيدُ، يُقَالُ: هَذَا التَّمْرُ أَحْمَتُ مِنْ هَذَا: أَىْ أَمْتَنُ وَأَشَدُّ، فَيَقُولُ: لاَ أَصْنَعُ هَذَا حَتَّى يَسْكُنَ الَّذِى خُوِّفْتُ بِهِ.
وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو "الْمَحِيتُ" قَالَ: وَهُوَ الشَّدِيدُ أَيْضًا، فَكَأَنَّهُ مِنَ المَقْلُوبِ.
51- إِذَا اسْتَدَارَ الْبَرَِمُ الْغَلُوتُ (1)
52- قُلْتُ وَقَوْلىِ عِنْدَهُمْ مَقْتُوتُ (2)
قَالَ ابْنُ الأَعْرَابِىّ: البَرِمُ: الْعَيِىُّ بِالأَمْرِ، قَدْ بَرِمَ بِأَمْرِه بَرَمًا.
وَالْغَلُوتُ يُقَالُ: قَدْ غَلِتَ، وَغَلِطَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.