وَقَوْلُهُ: "النِّصْفُ" يَقُولُ: لاَ يَنْصِفُونىِ وَلاَ أَقْدِرُ عَلَى أَنْ أَنْفَلِتَ مِنْهُمْ. وَيُقَالُ: قَدْ أَعْطَاهُ النِّصْفَ مِنْ حَقِّهِ: إِذَا أَعْطَاهُ حَقَّهُ كُلَّهُ، يُقَالُ: أَنْصِفْنىِ يَا هَذَا: إِذَا سَأَلَهُ الحَقَّ مِنْ نَفْسِهِ.
39- قَدْ فَرِقَ النَّاسُ وَقَدْ عَيِيتُ
40- مِنْ أَيْنَ آتِى الأَمْرَ إِذْ أُتِيتُ (1)
41- رَهْنَ الحَرُورِيِّينَ إِذْ صُرِيتُ (2)
42- صَمَّاءَ صُمٍّ طَيْرُهَا سُكُوتُ
أَبُو عَمْرٍو: "قَدْ خَرِقَ النَّاسُ" أَىْ دَهِشُوا.
أَبُو عَمْرٍو: "رَهْنَ الحَرُورِيِّينَ قَدْ صُرِيَتْ"، وابن الأعرابىِّ: :صَرِيتُ".
قَوْلُهُ: "رَهْنَ الحَرُورِيِّينَ" يَقُولُ: أَنَا فىِ أَيْدِيهِمْ مُرْتَهَنٌ، وَيُقَالُ: اصْرِ هَذَا الأَمْرَ عَنْكَ، أى ادْفَعْهُ. وَيُقَالُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى صَرَى عَنْكَ شَرَّ فُلاَنٍ.
(1) اللسان، والتاج (ل و ى) غير منسوب.
(2) التاج (ص ر ى). وفيه "قد صُرِيتُ". وهى رِواية أبى سعيد الضرير أيضًا.
وَقَوْلُهُ: "صَمَّاءَ صُمٍّ" يَقُولُ: هَذِهِ الدَّاهِيَةُ دَاهِيَةُ دَوَاهٍ، يَقُولُ: صُرِيتُ صَمَّاءَ، أَى نَجَوْتُ مِنْهَا وَدُفِعَتْ عَنِّى.
وَقَوْلُهُ: "طَيْرُهَا سُكُوتُ" يَقُولُ: كَأَنَّمَا يَنْتَظِرْنَ صَاعِقَةً.
/ 43- لَوْلاَ انْتِظارِى كَشْفَهَا بَلِيتُ (1)
44- إِذْ قَالَ شَيْطَانُهُمُ الْعِفْرِيتُ
45- لَيْسَ لَكُمْ مُلْكٌ وَلاَ تَثْبِيتُ
46- إِنْ لَمْ يُصَبْ مِنْ صِيتِ سَعْدٍ صِيتُ (2)
قَالَ: يُقَالُ: قَوْمٌ ذَوُو صِيتٍ، وَرَجُلٌ ذُو صِيتٍ، أَىْ: ذُو شَرَفٍ، يَقُولُ: إِنْ لَمْ يُصَبْ مِنْ آلِ سَعْدٍ رَجُلٌ ذُو شَرَفٍ، يُرِيدُ أَنَّ الحَرُورِيَّةَ قَالُوا: أَصِيبُوا مِنْ آلِ سَعْدٍ ذَا شَرَفٍ، وَإِنَّما يَعْنِى نَفْسَهُ وَعَظَّمَ بِذَلِكَ أَمْرَهُ.
47- وَكُنْتُ مِجْذَمًا إِذَا عُصِيتُ (3)