يَقُولُ: الْعَهْدُ الَّذِى رَضِيتَهُ لاَ أَنْسَاهُ، وَرَوَى أَبُو عَمْرٍو: "فَضْلَكَ وَالْعَهْدَ الَّذِى رَضِيتُ". / والسُّلْوَانُ (5): شَىءٌ كَانَتِ الْعَرَبُ تَسْقِيهِ الإْنْسَانَ فَيَقُولُونَ: قَدْ سَلاَ.
33- مَا بِى غِنًى عَنْكَ وَإِنْ غَنِيتُ (6)
34- لَوْ أَنَّنىِ صَمِمْتُ أَوْ عَمِيتُ
35- إِنْ أَنَا لَمْ أَصْدُقْكَ مَا لَقِيتُ (7)
36- مِنْ كُرَبٍ فَوْتَ الرَّدَى رَدِيتُ
(1) الشاهد فى اللسان (ط ن ا) للحارِثِ بن مُصَرِّفٍ، وهو أَبُو مُزَاحم العُقَيْلِىّ، وروايتُه:
أَكْوِيهِ إِمَّا أَرَادَ الكَىَّ مُعْتَرِضًا - كَىَّ المُطَنَّى مِنَ النَّحْزِ الطَّنَى الطَّحِلاَ
(2) اللسان (س ل ا) وفيه "مُسْلِمُ لا.." ورِواية أبى سعيد الضرير "... ما بَقِيتُ".
(3) رواية أبى سعيد الضرير: "فَضْلَكَ والعَهْدَ...".
(4) اللسان، والتاج (س ل ا).
(5) السُّلْوانُ: جرة صغيرة يُصَبُّ عليها الماء فَيُسَرُّ بها الحزينُ فَيَنْسَى بها حُزْنَهُ أوعِشْقَه. (أبو سعيد الضرير).
(6) اللسان، والتاج (س ل ا).
(7) رواية أبى سعيد الضرير: "... ما بَقِيتُ".
أَبُو عَمْرٍو: وَمَا غَنِيتُ فَوْتَ الرَّدَى: أَىْ حَيْثُ فُتُّ الرَّدَى، أَىْ نَجَوْتُ مِنْهُ، يَقُولُ: كُنْتُ قَرِيبًا مِنْهُ فَنَجَّانىِ اللَّهُ، كَقَوْلِكَ: هُوَ فَوْتُ الرَّدَى.
وَقَوْلُهُ: "رَدِيتُ" يَقُولُ: إِنْ أَنَا لَمْ أُخْبِرْكَ الْحَقَّ فَرَدِيتُ، فىِ مَذْهَبِ الدُّعاءِ عَلَى نَفْسِهِ.
37- مَا بَعْدَ أَنِّى مُرْهَقٌ مَبْهُوتُ
38- لاَ آخُذُ النِّصْفَ وَلاَ أَفُوتُ
قَالَ: كَانَتِ الْحَرُورِيّة أَخَذَتْهُ.
وَالْمُرْهَقُ: الْمُلْحَقُ.
وَمَبْهُوتٌ: يَقُولُ: بُهِتُّ بِأَمْرٍ لَمْ أَكُنْ أَعْدَدْتُ لَهُ جَوَابًا، بَهَتَهُ يَبْهَتُهُ بَهْتًا.
وَقَوْلُهُ: "مَا بَعْدَ أَنِّى" يَقُولُ: أَىُّ شَىءٍ يُصِيبُنىِ بَعْدَ هَذَا.