وقَوْلُهُ: "مُوَاجِهٍ أَشْبَاهَهُ بِالأَشْبُهِ" يَقُولُ: كُلُّ عَلَمٍ فِيهِ قُبَالَتَهُ عَلَمٌ يُشْبِهُهُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: جِبَالُهُ الَّتىِ عَنْ يَمِينِهِ تُشْبِهُ جِبَالَهُ الَّتىِ عَنْ يَسَارِه فَلاَ يُهْتَدَى فِيهِ، وَيُرْوَى: "جَدْبِ الْمُلَهَّى" (3) يَقُولُهُ أَبُو عَمْرٍو.
53- عَلَيْهِ رَقْرَاقُ السَّرَابِ الأَمْرَهِ (4)
(1) ورد الشاهد فى اللسان (ن د ى) لِعَلْقَمة بن عَبَدَة، وروايته:
تُرَادَى عَلَى دِمْنِ الحِيَاضِ فَإِنْ تَعَفْ - فَإنَّ المُنَدَّى رِحْلَةٌ فَرُكُوبُ
ويُرْوَى "وَرُكُوبُ" وقال ابنُ بَرِّىّ: فى تُرَادَى ضَمِيرُ ناقةٍ تَقَدَّم ذِكْرُها فى بَيْتٍ قَبْلَه، وهو:
إلَيْكَ أَبَيْتَ اللَّعْنَ! أَعْمَلْتُ ناقَتىِ لِكَلْكَلِهَا والقُصْرَيْنِ وَجِيبُ
والشاهد فى ديوان علقمة بن عَبَدَة التميمىّ /29.
(2) الرَّجَزُ فى اللسان (ع و هـ) لرؤبة شاهدًا على عَوَّهَ عليهم: عَرَّجَ وأَقامَ، بِرِواية "شأْزٍ بِمَنْ..."، وبعده
* ناءٍ مِنَ التَّصْبيحِ نائِى المُغْتَبَقْ *
وينظر الشرح فى الأُرْجوزة.
(3) وهى رِواية أبى سعيد الضرير أيضًا.
(4) اللسان (م ر هـ) غير منسوب، وفى اللسان (ر ى هـ)، والتاج (ر و هـ، م رهـ) بِرِواية "كَأَنَّ رَقْراق..."، وفى اللسان (م ق هـ) بِرِواية "... الأَمْقَهِ"، وفى هامش اللسان رُوِى "يَعْلُوهُ رَقْراقُ...". وهى رِواية أبى سعيد الضرير. والأَمْقَهُ والأَمْرَهُ بِمَعْنًى.
54- يَسْتَنُّ مِنْ رَيْعَانِهِ الْمُرَيَّهِ (1)
أَبُو عَمْرٍو: "يَعْلُوهُ رَقْرَاقُ".
وَالأَمْرَهُ: الكَرِيهُ الْبَيَاضِ، وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ الَّتىِ لَيْسَتْ بِمُكْتَحِلَةٍ: مَرْهَاءُ؛ لِكَرَاهَةِ مَنْظَرِها، وَإِنَّما هَذَا تَهْوِيلٌ مِنْهُ لِلْبَلَدِ.
وَرَيْعَانُهُ: أَوَّلُهُ.
وَيَسْتَنُّ: يَمُرُّ فِيهِ سَنَنًا عَلَى وَجْهِهِ.